Изменить размер шрифта


Начать новую темуНаписать комментарии Страница 46 из 161   [ Сообщений: 2410 ]
На страницу Пред.  1 ... 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49 ... 161  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 04 мар 2019, 19:25 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Умышленный акцент на этническое происхождение героя статьи, его армянского окружения, или подозрения на это

«Армяне воруют везде, даже за океаном, в Америке! В калифорнийском городе Бербанк задержаны двое армян, один из которых – подросток, вероятно, проходивший воровскую практику у более старшего товарища. А на очереди уже десятки тысяч жаждущих переехать в благословенные штаты из голодающей Армении. Так что, берегись, Америка! Армяне – народ талантливый и воровать умеет»[257].

Кричащий заголовок или анонс, не только не отражающий содержание статьи, но и обязательно содержащий оскорбительное или некорректное высказывание в адрес армян

«Ненависть заложена в природе армян. Она беспредельна»[258]
«Коварный план оккупантов»[259]
«Очередная подлость армян в преддверии 20-го января»[260]
«На заседании ПАСЕ Армении необходимо было предстать беззащитной девкой…»[261]
«Очередная подлость армян с попустительства организаторов выставки»[262]


Статистическая эквилибристика, умышленное округление и увеличение цифр, масштабов и статистических данных с целью усугубить негативное отношение к армянам

Миф о миллионе беженцев:

Ильхам Алиев: «Растет и численность вынужденных переселенцев. Если в 1992 году их число составляло один миллион, то сейчас – 1 миллион 100 тысяч, возможно, даже больше – 1 миллион 200 тысяч»[263]

Ильхам Алиев: « Как известно, в результате агрессии со стороны Армении было оккупировано 20 процентов азербайджанских земель, появилось более одного миллиона беженцев и вынужденных переселенцев, которые жили в очень тяжелых условиях – в палаточных городках и в других непригодных для жизни местах»[264].

Ариф Юнусов:[265] «1 февраля 1990г. Госкомстат Азербайджана официально зарегистрировал в республике 207,5 тыс. беженцев, устремившихся из Армении в Азербайджан, а также около 48 тыс. месхетинских турок. Впоследствии часть беженцев из Армении и Узбекистана выехала в Россию, но в любом случае численность беженцев из Армении и Узбекистана в Азербайджане колебалась всегда в пределах 210-230 тыс. человек. <…> В начале 1994 г. правительство Азербайджана заявило о наличии в стране более 1 млн. беженцев и перемещенных лиц. Позже ситуация в Азербайджане несколько стабилизировалась, и 1 апреля 1998 г. власти республики заявили о регистрации в стране около 233 тыс. беженцев из Армении и Узбекистана и 611 тыс. вынужденных переселенцев. Таким образом, по официальным данным, в Азербайджане всего зарегистрировано 844 тыс. беженцев и вынужденных переселенцев, что составляет около 11% населения республики. Однако по данным УВКБ ООН и MOM, в Азербайджане – 782 тыс. беженцев и вынужденных переселенцев. Эти данные близки к истине и находят поддержку у независимых экспертов, полагающих, что число беженцев и вынужденных переселенцев в Азербайджане составляет 750 тыс. человек, или 9% населения»

Отметим, что и Ариф Юнусов далек от реальной цифры, увеличив ее всего на 50% , тогда как официальный Баку их удвоил. Согласно данным и.о. президента НКР Леонарда Петросяна от 1997 года, число беженцев и перемещенных лиц составляет 583 тыс. чел[266].

Из Армении в 1988-89 годы выехало 168 тысяч азербайджанцев, покинувших Армению через 8-10 месяцев после погромов армян в Сумгаите и насильственного изгнания более 350 тысяч армян из АзССР. Бывшую НКАО в 1991-92 годы в ходе военных действий покинуло практически все азербайджанское население – 40,6 тысяч человек, или 21,5% ее населения (по данным переписи 1989 г.).
Отметим, что Азербайджан намеренно завышает численность азербайджанского населения бывшей НКАО, говоря о “60 тысячах” азербайджанцев, или о «трети населения НКАО» Азербайджанское население Шаумяновского района осталось в своих домах во всех 4-х азербайджанских селах, расположенных по периметру границ района в его северной и восточной частях. <…> Согласно вышеуказанным азербайджанским же данным, численность населения 7 районов, полностью или частично занятых Армией обороны НК, составляла в 1989 г. 483,9 тыс. человек.
С учетом того факта, что Агдамский и Физулинский районы заняты частично, общее число перемещенных лиц, покинувших указанные районы, составило примерно 420 тысяч человек, из которых 45 тысяч, по азербайджанским же данным, вернулись в 1997 году в свои дома.
Таким образом, из общего числа жителей указанных семи районов лишь 375 тысяч человек являются перемещенными лицами и беженцами Общее количество азербайджанских беженцев и перемещенных лиц в АР, таким образом, складывается из вышеназванного числа, к которому следует приплюсовать количество беженцев из Армении (168 тысяч человек, которые, как отмечалось выше, обменяли дома или получили компенсацию и поэтому лишь с натяжкой могут считаться беженцами) и Нагорного Карабаха (40 тысяч человек).
Таким образом, в Азербайджане вследствие нагорно-карабахского конфликта насчитывается 583 тысячи беженцев и перемещенных лиц, что составляет 7,9 процента декларируемой Азербайджаном официальной численности населения Азербайджанской Республики.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 21 мар 2019, 11:23 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Миф об «оккупации» 20% территории Азербайджана

Рамиз Мехтиев: «Армения, которая не считается с этими факторами, осуществила открытый акт военной агрессии, вовлекла Азербайджан в вооруженный конфликт и оккупировала 20 процентов территории страны»[267].

В реальности же Армия обороны НК в ходе боевых действий заняла полностью 5 районов АР (Лачинский (1835 кв.км.), Кельбаджарский (1936 кв.км.), Кубатлинский (802 кв.км.), Зангеланский (707 кв.км.) и Джебраильский (1050 кв.км.)). Агдамский и Физулинский районы заняты частично, в целом примерно на 30 процентов (383 кв. км и 347 кв. км соответственно). <…> Общая площадь территории АР, находящейся под контролем НКР, равняется 7059 кв. км, что составляет 8 процентов от территории бывшей АзССР, то есть в два с половиной раза меньше 20%, о которых постоянно твердят руководители и представители АР, намеренно вводя в заблуждение международное сообщество и мировое общественное мнение[268].

Следует подчеркнуть, что даже с учетом площади самой НКАО, общая площадь неподконтрольных Баку территорий бывшей Азербайджанской ССР равна 11309 кв. км, что составляет 13,05% процентов.

С. Кара-Мурза дает довольно точное объяснение причине жонглирования цифрами: «Магическая сила внушения, которой обладает число, такова, что если человек воспринял какое-либо абсурдное количественное утверждение, его уже почти невозможно вытеснить не только логикой, но и количественными же аргументами. Число имеет свойство застревать в мозгу необратимо»[269].

Перенос акцента с внутренних проблем на агрессивную риторику и оскорбления в адрес армян

«Наши дети смотрят на другие дома, видят, что другие люди живут хорошо, и им становится стыдно,– говорит Джамиля, вернувшись. – Пишите, что в этом виноваты проклятые армяне»[270].

Энциклопедия Britannica расистским квалифицирует убеждение в том, что расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности, а не общества или общественной группы.

«Но раз уж речь зашла о культуре, то не станем распылять внимание читателей на грязь, беспринципность, жадность, трусость, подлость, коварство, предательство, жестокость, зависть, цинизм и все то омерзительное, что переполняет внутренний мир армян»[271].

В современном Азербайджане вербальная агрессия считается хорошим тоном, несмотря на то, что все вышеперечисленное, помимо несоответствия профессиональной этике, еще и является нарушением именно азербайджанского законодательства и подпадает под статью 148 Уголовного кодекса Азербайджанской Республики[272].

Статья 148. Оскорбление
148.1. Оскорбление, то есть унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации, — наказывается штрафом в размере от трехсот до одной тысячи минимальных размеров оплаты труда, либо общественными работами на срок до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до шести месяцев.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 26 мар 2019, 21:21 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Глава 10. Дегуманизация и демонизация образа армян
Просмотров: 54


Глава 10. Дегуманизация и демонизация образа армян
«Враг» предстает гостем из «антимира» – чужого, перевернутого пространства – изображается как носитель «бесовского» начала, как шут или скоморох[273].

Амрали Исмаилов: «Армяне – единственный народ планеты, на совести и теле которого сохранились следы проклятий столетий и тысячелетий, народ, получивший на вечное хранение отвратительные характеристики»[274].

Арлин Одергон в книге «Отель «Война». Психологическая динамика вооруженных конфликтов»[275], определяя тактику террора, пишет: «Широко употребляемая тактика — дегуманизация, то есть изображение человека или группы людей паразитами, которых необходимо уничтожить».

Дегуманизация — это язык угроз и насилия:
– делает человека все менее чувствительным и все более невозмутимым, безучастным и равнодушным;
– облегчает убийство или дает право на него.

В соответствии с тактикой дегуманизации подавляется гуманность, чувствительность, сострадание и восприимчивость к событиям[276]. В таком случае люди могут активно выражать презрение к дегуманизируемой группе и проявлять готовность совершать зверства против нее.

Демонизация же стимулирует страх общества перед неизвестным.

Демонизация образа – один из пропагандистских инструментов по формированию общественного мнения и создания устойчивого стереотипа о личности, группе, государственной идеологии или идее.

Политический словарь определяет понятие демонизации как представление о субъекте – существе, склонном по своей природе к аморальному и антиобщественному поведению, обладающем для реализации своих аморальных функций некими сверхъестественными, иногда магическими способностями и являющимся источником опасностей и неприятностей для других, а также провоцирующем других на аморальное поведение[277].

Демонизация подсказывает и навязывает ответ на один из вечных вопросов – «кто виноват?». В обществе, управляемом элитой, внутренне связанной круговой порукой, понятия «демонизировать» и «сдать» становятся едва ли не синонимами[278]. Это значительно облегчает задачу по снятию с повестки дня вопроса «что делать?», а также позволяет снять с себя всю ответственность за происходящее.

Принято считать, что демонизация – это оружие как политической, так и идеологической борьбы с противником. Однако есть много факторов, говорящих о том, что она используется в качестве маскирующего реальную проблему, отвлекающего от нее маневра, а также свидетельствует о внутренней неуверенности и страхе, в первую очередь, перед ближайшим окружением, гнев которого необходимо направить в другое русло – против «чужого», врага, чтобы укрепить лояльность к себе.

Поиски виноватого во внешнем мире свойственны уязвимым группам людей, которые не готовы посмотреть в лицо проблеме и отвергают собственное участие в ее возникновении.

Строго говоря, это инструмент создания атмосферы страха, в которой демонизируют людей, исходя из определенного признака – этнос, религия, сексуальная ориентация, физические возможности и т.д. Ее основная цель – вызвать в людях страх, создать и поддерживать неприязнь по отношению к определенной категории людей и презрение к ней, а также стремление убедить окружающих в необходимости наказать людей, наделенных определенным набором качеств, олицетворяющих зло.

Демонизация – сознательное и целенаправленное создание негативного образа, основанного на мифологизации с вкраплениями «реальности» (личный опыт, ссылка на третье лицо, с которым лично знаком, описание деталей, указание имен и пр.).

Эту тактику широко использовали в нацистской Германии, развивая теорию рас, а в Азербайджане, по аналогии со знаменитыми представлениями о евреях, начали формировать образ армян.

Немецкая книга для детей, датированная 1936 годом[279]
«Отец евреев — дьявол. Когда Бог создавал мир, Он сотворил расы: индейцев, негров, китайцев, а также порочных созданий, называемых евреями».

Азербайджанская книга для детей, датированная 2011 годом[280]: «<…> нации, не имеющей будущего, с мертвой нравственностью, в жилах которой течет всяческая помойная смесь, нации злорадной и презренной <…>. Эта неугомонная нация, в жилах которой течет сатанинская кровь, совершила против нас бесчисленное множество актов террора»

В последние десятилетия сформировалась целая плеяда писателей, общественных и политических деятелей, художников и журналистов, деятельность которых направлена на демонизацию армян.

Здесь можно выделить несколько причин, по которым в целях насаждения армянофобии используется инструмент демонизации.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 15 апр 2019, 21:33 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Существует несколько жанров демонизации армян:

«Признания самих армян». Это письма от несуществующих лиц и их дневники, художественные произведения, в которых описываются «зверства», делаются признания и раскрываются механизмы «антиазербайджанских» деяний»:

Выдержки из книги Дауда Хейрияна[a]«<…> Когда мы с Хачатуром вошли в подвал, где их держали, наши солдаты уже пригвоздили за локти ребенка к оконной раме. <…> Хачатур втиснул ему в рот отрезанную грудь его убитой матери. Затем я сделал с этим 13-летним турком то, что его предки делали с нашими детьми. Я содрал с него скальп и кожу с груди и живота. <…> Вечером мы сделали то же еще с тремя из тюркского отродья. <…> На следующий день мы пошли в церковь, молились за души тех, кто пал в 1915 году, прося очистить наши души от той скверны, что мы видели вчера<…>»

Выдержки из дневника Армена Баласаняна«В Эчмиадзине чувствуешь себя совсем по-другому. У жертвенной стены мы принесли в жертву голубей. Я и за маму это сделал, мама боится это делать, у нее больное сердце. Она не может смотреть, как разбивают голову голубя о стенку. Это наш старый обычай жертвоприношения. Я и сам раньше не мог смотреть на эту сцену, но потом мне объяснили, что это надо делать обязательно (если ты мужчина[c])»

«Личное участие или свидетельство» в описываемом событии, но с оговоркой, что доказательства не сохранились и необходимо верить на слово:

«За несколько часов до нас по этим лесным тропам прошли несчастные беженцы, основная часть покинувших город жителей. Повсюду лежали изуродованные трупы. То тут, то там лежали отрезанные головы. Я увидела отрезанные женские груди. Из живота одной беременной женщины вспороли неродившееся дитя и положили плод рядом с ней, а на его место в живот матери засунули отрезанную голову какого-то мужчины. Моя мать пыталась закрыть мне рукой глаза, чтобы я, 10-летняя девочка, всего этого не видела»[281].

«Цитирование со слов очевидцев», которых уже нет в живых или связь с ними невозможна, а существовавшие некогда письменные свидетельства «уничтожены» либо авторами, либо обладателями:

Об этой девушке из Шуши рассказал солдат национальной армии, который в 1993 году лечился в Баку в республиканской больнице. Он рассказал, что однажды, после удачного наступления, им навстречу вышла неописуемой красоты девушка<…>[282].

«Гулиев рассказал, что в заложники к армянам попали братья-двойняшки, ничего не соображавшие малыши. Их армяне отправили в Армению, чтобы там вырастить из них смертников, которых затем пошлют убивать азербайджанцев. Они так и говорили: «Нам нужны ваши дети, которых мы потом будем отправлять на войну с вами». Этих братьев-близнецов удалось потом выкупить за деньги»[283].

«Только на следующий день, когда я спустился в подвал, чтобы положить некоторые вещи новых соседей, заметил за дверью несколько выпавших армянских книг и тетрадей. <…> Эти отсыревшие тетради оказались дневниками Армена Баласаняна, моего сверстника, 1961 года рождения. <…> Четыре 12-листовые тетради надо было перевести на азербайджанский или хотя бы на русский язык. <…> за месяц мы успели перевести лишь половину тетради. <…> Через некоторое время я не обнаружил на моем столе дневников. Оказывается, убитая горем мать разорвала и выбросила тетради. Тогда я смотрел в ее глаза и не знал, что сказать. И о чем можно было говорить?»[d]

Первые робкие шаги по распространению «страшилок» осуществлялись посредством форумов и блогов. Далее они просочились в СМИ в виде интервью, ссылок на названные и неназванные источники, написание книг и картин «про это». И в конце концов были вынесены на международные площадки – СМИ, ТВ зарубежных стран, а депутат азербайджанского парламента Ганира Пашаева даже осмелилась озвучить выдержки из «книги» Зория Балаяна «Оживление духа нашего»[e] на очередном заседании ПАСЕ, зачитав их с трибуны[284].

Характерной особенностью этих «признаний» является то, что публикуются они исключительно в виде отрывков, в форме пересказа и изложения со слов умерших родственников или героев повествования, а исходники «уничтожены» авторами или несознательными родственниками обладателя раритета.

Здесь используются довольно типичные приемы:

распространенные армянские имена героев (Армен, Тигран, Хачатур);
детальное описание «зверств» (истязание младенцев, надругательства, взносы в подпольный диверсионный комитет «Крунк»);
отсутствие или весьма смазанное описание сопутствующих любому повествованию, особенно дневнику, мелочей: погода, настроение, событие до описываемого момента, не связанное с самим «зверством»;
обязательное присутствие в эпизоде детей, молодых девушек или стариков;

указание подробностей об авторе или об издании, которые не находят своего подтверждения – вымышленные адреса проживания, несуществующие издательства или населенные пункты. (Дауд Мансур Хейриян, 1942 года рождения, этнический армянин, родился в Бейруте. Проживает в Бейруте, в армянском квартале д.43/25, блок 1, на втором этаже[f], Издательство «Ванадзор»[g]);
попытки использовать в тексте армяноязычные топонимы, названия марок. Правда, с ошибками: Джемрук, Джавакх, Хаестан[h].
Несколько выдержек из этой несуществующей «книги» постоянно цитируются в азербайджанских СМИ как доказательство «зверств армян». Но ни оригинал книги, ни ее полное содержание или же хотя бы полное содержание указанных страниц нигде и никогда не были представлены. Та же история и с несуществующей книгой Давуда Хейрияна (Хейряна) «Во имя креста».

Общественная организация «Инициатива по предотвращению ксенофобии» в 2012 г. официально объявила о намерении приобрести указанные книги – «Воскрешение души нашей» и «Во имя креста»[285]. За шесть месяцев, прошедших после объявления, на предложение так никто и не отозвался.

Сюжетная линия «страшилок», как правило, повторяет одну и ту же мысль – кровожадность, нечеловеческая жестокость, обусловленные ритуалами, чувством мести, воспитанием и присущими армянам негативными чувствами.

«Все армяне делают взносы в некий фонд» для финансирования антиазербайджанских акций. Названия фонда меняются в зависимости от рассказчика, общей канвы повествования или поставленной задачи. Это «Крунк», «Эчмиадзин», «Дашнаки».

«Армяне заваривали азербайджанских детей в трубы». Локализация трубы, ее форма, свидетели извлечения или замуровывания, количество детей меняются в зависимости от автора, издания и пр.

Локализация:

– Гугарк (Лорийская область Армении)[286];
– Спитак (Лорийская область Армении);
– Ленинакан (Ширакская область Армении);
– Капан (Сюникская область Армении), Карабах[287]

Труба:

– печная труба[288]
– труба длиной 20 метров и диаметром 1,5 метра[289]
– 6-метровая труба с замурованными азербайджанскими детьми в возрасте от 3 до 10 лет[290]

Количество заваренных детей:

70 детей в возрасте от 5 до 12 лет[291];
23 тела, которые были найдены заживо замурованными в печной трубе[292];
80 азербайджанских детей замуровали в трубе и подожгли их живьем[293];
71 труп детей-азербайджанцев[294];
15 азербайджанских детей[295].

Обнаружили:

– французские спасатели,
– Медина Шарифова, мать одного из детей, азербайджанский доктор,
– французские собаки.

Здесь необходимо отметить, что речь идет об одной и той же трубе. Ни один азербайджанский ресурс или официальное лицо не упоминает о нескольких трубах, если допустить, что они существовали одновременно в нескольких местах.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 16 апр 2019, 21:27 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Мифологема «дети, заваренные в трубу» – тонко рассчитанный и умелый инструмент. Это задевает фундаментальные основы человеческого самосознания, морали, инстинктов и мироощущения. Образ страдающих детей ввергает человека в такое шоковое состояние, что далее он прекращает мыслить разумно, основываясь на тезисе «такое не может быть выдумано». Здесь уже не требуется ни фактов, ни логики, ни доказательств – цель достигнута.

«Разумеется, в мире присутствует неписаный закон о двойных стандартах, и мы периодически сталкиваемся с этой тенденцией. Почему международные организации, регулярно распространяющие заявления о нарушениях прав человека в Азербайджане, за столько лет не сделали заявлений об азербайджанских детях, которых армяне заживо заварили в трубах и зверски уничтожили? Лично я не встречала таких заявлений», – заявила директор регионального офиса Всемирного Банка Молодежи Вусаля Гусейнли[296].

«Армяне подвергали азербайджанцев пыткам». Изощренность пыток и их разнообразие ввергает в шок.

Пытки[297]

Башмаки из пуповинной кожи: Армяне отделяли кожу пленных азербайджанцев от мяса и для этого процесса придумали специальный процессор.
Сначала правый глаз: Армяне сначала выкололи попавшему в плен азербайджанскому мужчине правый глаз. <…> Попавшим в плен в первую очередь засовывали раскаленную проволоку в правый глаз или же выковыривали его ножом.

Пытка гюрзой: Вначале Жора запускал пленника с перевязанными руками и ногами в яму с многочисленными змеями, у которых были вырваны ядовитые зубы. После того как он достаточно насмотрелся на то, что и как там происходило, Жора выпускал на пленника змей с ядовитыми зубами.

Пытка подковой, гвоздем, ножом, топором: Они уничтожили сотни тысяч граждан Азербайджана этой пыткой. Армянские кузнецы на своих инструментах приготовили для азербайджанских сыновей много подков, гвоздей.

Пытки, которым армяне подвергали азербайджанцев топором, более ужасные. Очень много было обнаружено тел, разрубленных топором, как дрова. Они втыкали ножи в тела азербайджанцев, закручивая их.
Пытка солью: <…> Глаза многих из убитых были засыпаны солью. У многих была снята кожа, и раны были засыпаны солью. <…> им в кишки вливалась в большом количестве вода с солью
Пытка щипцами:<…> разрывали в кровь губы азербайджанцев и выдергивали золотые зубы. Было немало и тех, из тел которых живьем щипцами вырывались куски мяса. <…> Говорят, вместо глаза армянину, потерявшему его во время войны, был вставлен глаз красивого азербайджанца.

В книге «Хале»[298], в рассказе «Ущелье брошенных камней», описывается следующая страшилка: Не щадили не только женщин, стариков и детей, но и калек и душевно больных людей, годами не встающих с постели. Добродушные, мирные тюрки Гейчи, не державшие в руках ничего, кроме саза, стали жертвами вооруженных до зубов дашнаков. Общеизвестного музыканта, ашуга Наджафа, дашнаки подвергли особым пыткам: они привязали к его груди кипящий самовар и заставляли так ходить по селам, пока его плоть не сварилась от горячего пара».

Впоследствии эта сцена была увековечена азербайджанским художником Вагифом Уджатаем.

В Баку прошла персональная выставка художника Вагифа Уджатая под названием «Смотри, узри! Не забывай!», посвященная «деяниям армянских фашистов». «<…> В 1992 году армянские фашисты в деревне Баганис-Ай p ым Газахского p айона накололи на шомпол двухмесячного ребенка, а потом зажарили его на костре и предложили съесть матери». <…> Кульминацией выставки была еще одна работа, демонстрирующая очередное невообразимое зверство армян»: «В 1988 году в районе Гугарк в Армении армянские звери наполнили трубы 80-тью детьми. При этом 79 из них были живыми, а 80-го, который не поместился, они разорвали на части. Этот ужас был раскрыт позже иностранцами – трупы нашли специально обученные французские собаки» С тех пор как армяне учинили этот кошмар, подобные работы стали основой моего творчества»,– заявил художник[299].

«Армяне заражают, съедают, пытают азербайджанцев»

Людоедка Каринэ[300]<…> В шушинской тюрьме содержались азербайджанские военнопленные, туда приводили эту Каринэ. <…> Она была людоедкой, ей нравилось есть людей, кушала человеческое мясо, очень часто заживо. Зубами отдергивала кусочки с кости, жевала, глотала, напивалась кровью. Ее приводили в тюрьму, она на глаз отбирала себе «живой продукт итания» <…>

ВИЧ-инфицированная Анжела Петросян в Баку[301]<…> Со стороны Армении это уже не холодная, и не информационная, это биологическая война. <…> Анжела Петросян заразилась СПИДом <…>. Стала целенаправленно заражать жителей Баку СПИДом – именно азербайджанцев. Она получала инструкцию, действовала по строго намеченному плану…

Армяне являются причиной бесплодия женщин на просторах СНГ. Так называемая «армянская вакцина»[302] «Гардасил» и «Цеварикс», разработанная армянским врачом в США, начиная с 2009 г. беспрепятственно ввозилась и бесплатно распространялась в России, Украине, Казахстане, Азербайджане и др. странах СНГ[303].

«Армяне устраивают террористические акты». К счастью, иногда сами азербайджанцы выявляют дезинформацию и опровергают ее.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 17 апр 2019, 12:16 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван


...Теймур Захидоглу работал на государственное новостное агентство АПА и прочий азербайджанский официоз. Именно такие, как он, и формируют общественное мнение в Азербайджане. Приведенный ниже материал был опубликован на странице военных новостей и информации и собрал большое количество лайков, одобрительных комментариев и перепостов. В нем автор без обиняков выражает позицию азербайджанского общества, показывая, как видится армяно-азербайджанское примирение на мазутных берегах Каспия. В конце концов, мы обязаны знать, о чем думает и что чувствует враг.

У прекрасного армянского писателя и публициста Рачья Кочара (1910-1965) есть такие строчки: «Будь проклят турок, но будь благословенно его слово». И на самом деле, турок зачастую говорит правильные и даже мудрые вещи. Другое дело, что его слово всегда разнится с делом. И в данном материале есть то, к чему и армянскому читателю стоит прислушаться.

*****
Во всех войнах, во всех кровопролитных битвах всегда присуствуют предатели... Всякий раз, когда тот, чьим интересам служит изменник, побеждает, первыми он уничтожает именно изменников.

Так кто же эти предатели? Те, кто не понимает важности войны. Те, кто презирает свой народ, кто грабит его богатства, его имущество и собственность. Те, кто несет космополитические мысли. Те, кто призывает к миру...

Первый шаг к предательству — это признание войны между Арменией и Азербайджаном в качестве Нагорно-карабахского конфликта...

Предательство под личиной миротворца — это хуже, чем предательство. Призывать к миру — это хуже многократно...

Командир, который говорит о мире, становясь на колени перед врагом, — это командир, предающий историю.

Конечно же, мирные протоколы между армянами и азербайджанцами рано или поздно будут подписаны. В этом нет никаких сомнений. Но если эта церемония «подписания мира» не состоится на таком расстоянии, с которого азербайджанские танки способны открыть огонь по Еревану, это не будет миром. Это будет бесчестьем.

Если эта церемония «подписания мира» будет сопровождаться проведением аналогий между армянским и азербайджанским солдатами, под хлеб-соль, это не будет миром, это будет поражением. Если эта церемония «подписания мира» произойдет не в том месте, где развевается азербайджанский флаг, это не будет миром, это будет путь под ярмо...

Если мы будем призывать к миру обе нации, наша жизнь станет позором...

Призывать к миру до освобождения последней пяди нашей земли — это как вырвать волосы у матери мученика и швырнуть их под ноги врагу.

Призывать к миру до освобождения последней пяди нашей земли — это как продавать папаху с могилы мученика.

Призывать к миру до освобождения последней пяди нашей земли — это как вытирать свое лицо окровавленной рубашкой мученика.

Призывать к миру — это как выкрикнуть в лицо сыну мученика: «Убирайся с дороги, щенок!»...


Это мои мысли... Я знаю, это звучит слишком тяжело... Но в случае наступления мира, боль, которую мы испытываем, будет в миллион раз хуже ...

Теймур ЗАХИДОГЛУ
Перевод — ПАНДУХТ

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 19 апр 2019, 20:43 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Армянский след в теракте в Нефтяной академии Баку 30-го апреля 2009 года[304]

В обвинительном акте, который огласил А.Юсифов, говорится, что заказавший массовое убийство в Нефтяной академии Мартин Григорьевич Гумашян, 1951 года рождения, живет вместе с супругой и сыновьями в селе Шулавер Марнеулинского района Грузии. М.Гумашян и его сыновья занимаются тем, что пекут хлеб в пекарне, построенной в собственном дворе. В документе также отмечается, что Гумашян в январе-марте 2009 года, войдя в преступный сговор с жителем села Даштепе Марнеулинского района Фардой Асад оглу Гадировым, с его родственником – жителем села Шулавер Джавиданом Фарман оглу Амировым, с жителями села Даштепе Наджафом Новруз оглу Сулеймановым, Надиром Ширхан оглу Алиевым и другими гражданами, личность которых пока не установлена следствием, договорился совершить террористический акт в городе Баку против азербайджанцев на почве национальной ненависти. Он пообещал выделить на организацию и осуществление этого преступления 50 тысяч долларов, дав изначально Фарде Гадирову 5 тысяч долларов, а остальные должен был выплатить после совершения теракта.

Корреспондент азербайджанской газеты «Ени Мусават» поехал в село Шулавер и без помощи Интерпола нашел армянина Гумашяна во дворе собственного дома и записал интервью, которое перевернуло весь ход судебного процесса по делу расстрела учащихся АГНА[305].

Как оказалось, Мартун Гумашян вообще не знаком с Фардой Гадировым, устроившим кровавую бойню в Нефтяной академии. Более того, как только Гумашян узнал о том, что власти Азербайджана объявили его «террористом», сам обратился в Генеральную прокуратуру и Министерство внутренних дел Грузии, где ему сообщили, что азербайджанская сторона не делала никаких обращений относительно его ареста.

Газета «Зеркало» обратилась в правоохранительные органы Азербайджана за разъяснениями ситуации.
«Мы обратились в Министерство внутренних дел Грузии. Дежурный МВД Дмитрий Боцулава заявил нашему корреспонденту, что в министерство не поступало обращений относительно Мартуна Гумашяна. Это означает, что высказывания Гумашяна соответствуют действительности»,- пишет «Зеркало»[306].

«Мы также обратились в Азербайджанское бюро Интерпола. Ведь именно эта организация, согласно заявлению Генеральной прокуратуры, занимается розыском Мартуна Гумашяна. Мы решили узнать: как проходит розыск человека, который и не думает прятаться и продолжает жить в своем собственном доме? Дежурный бюро Гасанов предложил нам оставить свой телефон, но звонка от руководства Интерпола мы так и не дождались. Тогда мы перезвонили еще раз. Сотрудник бюро предложил нам обратиться со своими вопросами в пресс-службу Министерства внутренних дел. Мы сделали и это. Сотрудник пресс-службы министерства Эхсан Захидов заявил «Зеркалу», что ему ничего не известно относительно розыска Мартуна Гумашяна»,– продолжает газета.

«Мы также обратились в Генеральную прокуратуру Азербайджана. Глава пресс-службы Генпрокуратуры заявил, что относительно ареста Мартуна Гумашяна в будущем (!) будут приняты необходимые меры. Он также отметил, что правоохранительные органы Азербайджана обеспечат установление личности всех участников трагедии и привлечение их к ответственности».

Примечательно, что спустя некоторое время по сфальсифицированному обвинению был арестован обозреватель газеты «Ени Мусават» Тофиг Ягублу, сделавший сенсационный репортаж[307].

Шокинг – одна из основных составляющих демонизации образа. И этот метод нашел широкое распространение в построении образа армянина в современной азербайджанской документалистике, публицистике, искусстве и пропаганде.

В Азербайджане уже выросло поколение детей, никогда не видевших армян, но имеющих суждение по рассказам. И с этой группой людей легче всего работать – не приходится ломать существующие стереотипы, основанные на знании, личном знакомстве или собственных представлениях. Они не только не подвергают сомнению подобного рода информацию, но и ретранслируют ее, для большей убедительности говоря о собственном участии или участии близких людей.

Диалог двух молодых азербайджанцев на форуме[308]

– Хоть наши родители жили и дружили с ними, а они все равно за нашей спиной козни строили против нас же.<…> Они, даже занимаясь музыкой, могут свою армянскую идеологию преподавать
– И не только идеологию. Может, смотрели по телеку – одна армянка, работавшая в роддоме акушеркой, еще задолго до армяно-азербайджанских событий сжимала яички родившимся мальчикам.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 27 апр 2019, 23:16 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Глава 11. Антиармянская паранойя

Паранойя – вид расстройства мышления. Страдающие ею люди отличаются обострённым недоверием к окружающим, обидчивостью, подозрительностью, ревностью, склонностью видеть в случайных событиях козни недоброжелателей, неспособностью забывать и прощать обиды, воспринимать критику. У них могут возникать сверхценные идеи, на основе которых параноик может выстраивать сложные и логически проработанные теории заговоров против себя.

В индивидуальном проявлении паранойя легко поддается диагнозу, так как параноик находится в окружении лиц с нормальным восприятием реальности.

Другое дело – паранойя коллективная. Если и есть среди них нормальные, то они вынуждены прикидываться и разделять коллективный бред. В редких исключениях они пытаются отстоять свое понимание действительности, при этом становясь объектом преследований и подвергаясь остракизму со стороны своего же окружения.

В Азербайджане, помимо того, что вводятся жесткие запреты на любое позитивное упоминание и описание армян, внутреннее информационное пространство наполняется сведениями, как мы ознакомились выше, не просто далекими от реальности, но и фантастическими и невероятными. Любые проявления негативного свойства – от природных явлений до социально-экономических проблем – приписываются коварной воле самих армян или завистливым недоброжелателям, которых спонсируют армяне.

Зачастую такая паранойя принимает самые немыслимые формы. Особое место в этом ряду занимают произведенные в Армении или этническими армянами в других странах товары, которые находятся под запретом. А вокруг товаров, случайно попавших на прилавки азербайджанских магазинов, поднимается невероятная шумиха.

На заре возникновения этой борьбы, когда основания и мотивация не были отрегулированы согласно идеологии и логике, в качестве оправдания за запрещение и уничтожение товара приводились самые нелепые причины. Как, например, история с армянским коньяком и кофе, которые были изъяты и уничтожены.

Сайт «Azeritoday.com»: «Государственный таможенный комитет Азербайджана в рамках кампании «Нет контрабанде» обнаружил в торговой сети Баку просроченные кофе и коньяк производства Армении»[309]. Найденные товары были утилизированы в присутствии журналистов. Как сообщил начальник сектора Государственного таможенного комитета Азиз Меджидов, уничтоженные продукты были признаны экспертизой негодными к употреблению

Позже, отрегулировав категориальный аппарат и приведя его к более или менее логическому, с точки зрения действующей пропаганды, объяснению, наличие армянских товаров стали преподносить как проявление терроризма, направленного на нанесение целенаправленного вреда населению Азербайджана. Следует отметить, что зачастую информация не соответствует действительности или умышленно искажается для еще большего нагнетания обстановки.

Сайт «Bia.az»: «В Азербайджане в отношении педиатра, советовавшего своим пациентам детские смеси «Nutrilak»[a] российской компании «Nitritek», начались проверки правоохранительных органов, а врачу грозит до 8 лет лишения свободы за рекламу продукции, поскольку компания принадлежит армянам. «Безусловно, не может быть сомнений относительно чистоты продуктов питания для наших детей, производящихся армянами. Есть необходимость в серьезной экспертизе»,– пишет сайт[310].

Товары, вызывающие сомнения или причинившие вред потребителю, в первую очередь подвергаются экспертизе на предмет «этнического состава руководства поставщика». Далее спектр расширился до упоминаний сходства или подозрений в армянском происхождении товара, вплоть до региональной языковой маркировки.

Сайт «Gunxeber.com»: В Баку из продажи изъяты женские кофты турецкого производства, цвета которых напоминают армянский флаг. «Сначала продавцы не поняли, в чем проблема, но когда уяснили – впали в шоковое состояние и осознали, какую совершили ошибку. Продавцы убрали все блузы и обещали вернуть их оптовикам, импортирующим товар из Турции», – пишет сайт «Gunxeber.com»[311]

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 28 апр 2019, 17:52 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Газета «Бизим йол»: На втором этаже недавно построенного в Баку торгового центра «Бина» находится магазин женской одежды, где вся одежда принадлежит армянской марке «Арцах». Председатель Союза свободных потребителей Азербайджана Эйюб Гусейнов в беседе с газетой заявил, что если раньше Государственная служба по контролю над потребительским рынком при министерстве экономического развития Азербайджана выявляла и ликвидировала с рынка армянскую минеральную воду, сигареты и кофе, то сегодня по неизвестным причинам эта Служба не контролирует рынок[312].

Сайт «Хаккин.аз» опубликовалфотографию меню «Travelers’sCoffee»– одного из престижных бакинских ресторанов. На фото в ингредиентах одного из блюд был отмечен армянский лаваш. Юрист компании «Travelers’sCoffee»Сирадж Пириев нашел автора фото – соцжурналиста Азера Айдемира, написал ему несколько громких писем, в которых пригрозил ему судом и неприятностями. «При этом юрист С.Пириев, признав наличие армянского лаваша в этом ресторане, почему-то поспешил заметить, что владельцы ресторана «Travelers’sCoffee»ужеисправили ошибочку (?!), заменили слово армянский на азербайджанский»,– отмечает сайт[313].

Сайт газеты «Ени мусават»: В Бакинском супермаркете «Дениз» продается индийский чай, на котором есть маркировка и на армянском языке. Чай по заказу российской компании «Диалогторг» производится и фасуется в Шри-Ланке. Пресс-секретарь Государственного комитета по стандартизации, метрологии и патентам Азербайджана Фазиль Талибли сообщил, что продажа товаров с маркировкой на армянском языке в Азербайджане запрещена.

«Недавно в Масаллинском районе были обнаружены в продаже сухофрукты с маркировкой на армянском языке «Севан». Комитет оштрафовал магазин, и данный товар был изъят из продажи»,– сказал Талибли и отметил, что товары с маркировкой на армянском языке и с армянским флагом запрещены в Азербайджане[314].

Сайт «Gundelik-baku.com» пишет, что в последнее время в оформлении объектов питания и торговли на улицах Баку и регионов Азербайджана можно встретить цвета армянского флага. Так, сайт приводит в пример бензоколонку на площади возле бывшей автостанции в 3-ем микрорайоне Баку, которую после ремонта выкрасили в цвета армянского флага. Раньше бензоколонка была только синей, а теперь еще и оранжевой, возмущается издание. Кроме того, сайт усмотрел связь с Арменией и в названии бензоколонки «H-Petrol», отметив, что якобы в Армении есть бензоколонки с таким же названием расшифровывается оно как «Hayastan-Petrol»[c].[315]

Сайт «Ара.az»: Предотвращен ввоз в Азербайджан спиртных напитков и табачных изделий.
Выяснилось, что в коньяке, водке, сигаретах и кофе обнаружены опасные для организма человека вещества <…>. Предотвращен ввоз в Азербайджан коньяка, водки, сигарет и кофе армянского производства. Об этом АПА сообщили в Государственном таможенном комитете. В результате лабораторных исследований, проведенных на современном оборудовании в Центральном управлении таможенной экспертизы ГТК, стало известно, что эта продукция произведена с нарушениями технологии и непригодна к употреблению. В составе этих продуктов обнаружены опасные для организма веществ. Государственный таможенный комитет вновь предупреждает о том, что ввоз в страну подобных продуктов недопустим и решительно будет пресекаться[316].

Особое место занимает тенденция запрета на ввоз в страну литературы, изданной в Армении, независимо от ее содержания.

Азербайджанские таможенники изъяли у директора регионального представительства Института освещения войны и мира, журналиста Шахина Рзаева книгу армянского автора Татула Акопяна «Карабахский дневник. Зеленое и черное». <…> Это произошло вчера на таможенном пункте Беюк Кясик, когда Рзаев возвращался из Грузии с мероприятия «Интерньюс», где и приобрел книгу.
Таможенники изъяли книгу, мотивировав тем, что «она издана в Армении», о чем написали в протоколе.
«Я спросил: «Если бы я вез «Евгения Онегина», изданного в Армении, вы бы тоже изъяли? «Мне ответили: «Да», – сказал Рзаев»[317].

Причины подобного поведения вполне объяснимы. В основе толерантности и симпатии в первую очередь лежит знание и обладание достаточной информацией об объекте. Наличие производства – признак созидательного начала, а если товар еще и качественный, то рано или поздно к стране или народу-производителю возникают определенного рода симпатии или как минимум позитивное отношение. Например, качественная техника Германии, французский парфюм или китайский шелк – все это в той или иной степени влияет на узнаваемость страны и на восприятие ее граждан в позитивном свете. Наличие армянских товаров на прилавках азербайджанских магазинов вредит созданному пропагандой имиджу голодной и загнивающей страны, которая далека от созидания и лишена возможностей что-либо производить.

И именно поэтому с армянскими товарами ведется борьба с их последующим демонстративным уничтожением. А для того, чтобы объяснить своему потребителю причины, формируется легенда о «пищевом и товарном терроризме», которая лучше всего усваивается народом, ибо это может коснуться каждого. Цель этого информационного шума на самом деле – не попытка защитить население от пищевого или товарного терроризма. Здесь преследуется ряд других целей:

недопущение «узнаваемости» и возникновения образа «созидательных армян»;
пресечение возможности распространения альтернативных источников информации;
запугивание населения и нагнетание армянофобии, поскольку этим насаждается страх, недоверие и, как следствие, ненависть, которая впоследствии используется в необходимых для властей целях;
создание теории заговора, призванной консолидировать общество перед лицом общего врага.
Вредительская роль армян в качестве объяснения существования причин социальных проблем в Азербайджане связывается не только с наличием карабахского вопроса, но и уводится далеко вглубь истории – «армяне всю жизнь вынашивали коварные планы по уничтожению азербайджанцев-тюрок и вредили даже в благополучные советские времена».

Так, оказалось, что товары, произведенные в советский период, создавались с далеко идущими целями – навредить много лет спустя.

Информагентство Vesti.az: «Дело в том, что с середины 1960-х годов в нашей республике началось массовое строительство панельных 9-ти этажных зданий и серий каркасно-каменных домов. И Госснаб СССР обеспечивал Азербайджанскую ССР пассажирскими лифтами… Спитакского завода. Уже в 60-е годы дальновидные спитакские армяне знали, что недалек тот день, когда между двумя народами начнется кровопролитная война за Нагорный Карабах и стали пакостничать. В партии лифтов, изготовленных для отправки в Азербайджанскую ССР, преднамеренно закладывали производственный брак. Вот почему жители столицы, живущие в панельных девятиэтажках, до сих пор мучаются с этими лифтами. А мы, неблагодарные, виним в этом руководство лифтового хозяйства столицы и коммунальные службы»[318].

Особо следует выделить исторические экскурсы с криптографическим уклоном в теорию заговора.

В Азербайджане возникла целая плеяда деятелей, пытающихся найти причины и объяснение скрытого и явного коварства армян, берущего начало в приписываемых армянскому этносу природных качествах. Поиски доказательств вышеперечисленных качеств, коими обладают все армяне без исключения, пошли по пути выявления теорий заговора, шифров, эзотерического воздействия на азербайджанцев.

Газета «Вышка» №20 (19664) от 1.06.2007[319]«Никто из азербайджанцев, потреблявших в 1981 году продукцию Бакинского холодильного комбината мороженое «ПОЛЮС», не мог бы и подумать, что оно является непосредственным указанием на армянские организации «Арцах», «Дашнакцутюн», «Гнчаг», «Крунк», «Асала» и «Миацум» и что армяне информируют друг друга с помощью продукции именно этого комбината.
<…> На оберточной бумаге мороженого использованы 4 цвета. Символы внутри и вне рисунка восьмерки расшифровываются следующим образом. Синий цвет в форме акулы посередине восьмерки – <…> само изображение восьмерки указывает на план захвата 8 районов Нагорного Карабаха (Шуша, Лачын, Кельбеджар, Губадлы, Зангилан, Джабраил, Физули, Агдам) и вдобавок захвата Агдяри, Ходжалы и Ходжавенда. <…> Коричневые же цвета, присоединенные к поясу с обеих сторон – не что иное, как крепко стоящие на земле сапоги русских солдат, помогающих армянам в захвате азербайджанских земель до границы с Ираном
».

Азербайджанский психолог А. Алиев утверждает, что азербайджанский народ превращается в общество шизофреников, а у 80% населения страны серьезные психические проблемы. Основной угрозой для Азербайджана являются шизофрения и слабоумие. Масштабы распространенности этих болезней, по словам психолога, носят тотальный характер, и перед обществом стоит угроза генетических изменений. Помимо этого, резко возросло число людей с депрессией и различного вида невротическими нарушениями, а количество разводов, бездетности, суицидов будут и далее расти. Степень агрессии в обществе также зашкаливает[320].

Выявление причинно-следственной связи в имеющей место социальной деструкции происходит в плоскости «армяне – азербайджанцы – сепаратизм – оккупация» и базируется на противопоставлении качеств, которыми, по их мнению, обладают обе группы.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:13 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван


«...Как живое существо становится с потерею зрения ни на что не годным, так от истории остаются пустые побасенки, если правда будет изъята из нее. Но мы сказали также, что неправда бывает двоякая: по неведению или преднамеренная. К писателям, заблуждающимся по неведению, надлежит относиться снисходительно, а неправду умышленную изобличать беспощадно» (Полибий, Всеобщая история, кн. XII,12).

Закавказские турки, или, как еще их называют, кавказские татары, смешанные предки которых всего несколько столетий назад перекочевали из восточноазиатских территорий на Иранское и Армянское нагорья и на Кавказ, в 1936 г. получив название «азербайджанцы», отлично сознают, что они — пришельцы и в окружении автохтонов чувствуют себя неловко в статусе чужих. Они ищут пути и средства, дабы «обосновать» свое присутствие в регионе. С этой целью они фальсифицируют историю, выдумывают «свои» государства, создают мифы своего «древнего существования» в регионе, выставляют себя предками древних народов, присваивают деятелей культуры, науки, литературы автохтонов.

Одновременно с этим они уничтожают архитектурные и культурные памятники и строения, чтобы стереть с лица земли материальные доказательства существования тех же автохтонов на территориях, подаренных им в начале XX в. большевиками и турками. Не удовлетворившись только этим, они еще и претендуют на территории и города соседних стран, даже «дружественных», чтобы, как говорится, не было сомнений в их «древности». Однако, несмотря на это и отлично осознавая, что лгут, они, ведомые своим президентом - курдом-недоучкой, нагло продолжают загрязнять подлинную историю региона своим, якобы «древним», присутствием.

Эти пропагандистские потуги закавтурок находят отклик у падких на денежные вознаграждения продажных писак разных национальностей, которые, за лишнюю монету, могут продать всё, даже истину.

В адекватных, неподкупных научных кругах же наглая ложь закавтурецкой пропаганды получает достойный ответ в статьях, научных трудах, монографиях.

В борьбе c фальсификациями истории полезную неоценимую роль могут представлять энциклопедии.

По идее энциклопедии должны представлять материал коротко, четко, понятно, базируясь на достижения разных наук и, самое главное, они должны быть беспристрастными, свободными от любых политических или идеологических направлений и идей. Однако есть энциклопедии, которые, к сожалению, находятся под влиянием той или иной идеологии (как, например, советские) и (или) служат пропаганде этих идеологий. При всем при этом энциклопедии необходимы, они нужны, они полезны.

Энциклопедии как сжатые источники информации представляют материалы, основанные не только на достижениях наук (как отмечалось выше), но и на истории общественного развития (иногда – деградации) человечества; они свидетельствуют о наличии стран, государств, народов, племен, как в прошлом, так и во время издания энциклопедий, что очень важно.

В данной статье хочу представить определенные термины и короткие тексты из различных энциклопедий, издававшихся в разное время, относящиеся к региону Кавказ - Армянское нагорье – Иранское нагорье – Малая Азия. Представленные материалы выясняют наличие или отсутствие стран, государств, народов, народностей региона с древнейших времен до периода изданий этих энциклопедий.

В первой части работы представлю материалы из трех известных русских энциклопедий конца XIX в. и начала XX в. - «Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона» (далее - «Брокгауз и Ефрон»), «Энциклопедического словаря Гранат» (далее - «Гранат») и «Большой энциклопедии» (далее - «БЭ»).

«Брокгауз и Ефрон» издавался в Санкт-Петербурге в 1890-1907 гг. (электронный вариант - http://www.vehi.net/brokgauz).

Первые 6 изданий «Граната» вышли в 8-9 томах (Москва, 1891-1903). 7-е издание словаря, полностью переработанное, в 58 томах и 1 дополнительном томе было издано в 1910-1948 гг. Я приведу термины из первого (4-ое переработанное изд., Москва, 1900), второго (4-ое переработанное изд., Москва, 1901), третьего (третье стереотипное изд., Москва, 1895), четвертого (третье стереотипное изд., Москва, 1897), шестого (третье стереотипное изд., Москва, 1897), седьмого (второе стереотипное изд., Москва, 1896), восьмого (второе стереотипное изд., Москва, 1897) томов (электронные варианты: http://granates.ru/; http://klassikaknigi.info/nastolnyj-ent ... ar-granat/).

3-е издание «БЭ» в 20-и томах издавалось в Санкт-Петербурге в 1903-1905 гг. Из «БЭ» термины приведу из первого (3 изд., СПБ, 1903), второго (3 изд., СПБ, 1903), седьмого (2 изд., СПБ, 1903), десятого (3 изд., СПБ, 1903) и восемнадцатого (СПБ, 1904) томов.

Разъяснение терминов представлю короткими текстами самих энциклопедий, ставя акценты на население стран, государств и областей.

Список основных терминов о регионе: Абадзехи, Абаза, Абхазия, Абхазцы, Аварцы, Адербиджан, Адыге Азербейджан, Албания, Анды, Армения, Армяне, Атропатены, Баку, Балкария, Грузины, Грузия‚ Гурия, Имеретия, Ингуши, Кавказский край, Кавказ, Кавказское генерал-губернаторство, Калмыки, Карачаевцы, Кистины Кумыки, Курды, Лезгины, Лезгистан, Ногайцы, Осетия, Парсы, Персия, Пшавы, Табасарань, Талыш, Татары, Таты, Тифлис, Турция, Тушины, Удины, Хевсуры, Черкесы, Чечня, Эривань и т.д.

Представляю сжатые тексты некоторых статьей (в современном русском правописании).

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:16 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Абхазия - занимает местность, лежащую между восточным берегом Черного моря и Кавказским хребтом, в Кутаисской губернии России. В 786 г. первый из правителей Абхазии объявил себя царем, и в его династии царство продолжалось до 985 года; затем Абхазия сливается с Грузией. …Абхазия сделалась в XV ст. независимою от Грузии… В 1810 г. владетельный хан Абхазии из рода Шервашидзе … добровольно принял подданство России и христианскую веру («Брокгауз и Ефрон»).

Абхазия - некогда самостоятельное княжество, ныне часть Сухумского округа… Населена мингрельцами и абхазцами. …В VI веке после Рождества Христова была в зависимости от Византии, распространившей здесь христианство; византийские правители в конце VIII века основали династию самостоятельных князей; с 985 года Абхазия вошла в состав Грузии, но при князях Шервашидзе в XV столетии приобретает независимость; после разгрома Византии Абхазия покорена турками, распространившими здесь ислам; в 1810 году приняла подданство России (http://granates.ru/dicgranat/item/f00/s ... ndex.shtml).


Адербиджан или Адербайджан - северная область Персии («Брокгауз и Ефрон»).

Азербейджан или Адербейджан - самая северо-западная провинция Персии, на севере граничит с русской Арменией (южное Закавказье), от которой она отделена Арасом (Араксом – С.С.) («Брокгауз и Ефрон»).

Азербейджан или Адербейджан (степная страна) - в древности Атропатена, одна из самых важных и богатых провинций Персии; занимает ее северо-западную часть; 104.000 кв. клм.,1,5 мил. жителей, преимущественно туркмен и курдов («Гранат», т. 1, стр. 92).


Албания - древняя страна, соответствовавшая приблизительно нынешнему Ширвану с Южным Дагестаном («Брокгауз и Ефрон»).

Албания - в древности название приморской страны в юго-восточной части Кавказа (нынешний Ширван и южный Дагестан). В 65 г. до Р. Х. экспедиция Помпея поставила Албанию в зависимость от Рима. …Нашествием турко-татарских племен страна была разорена и большая часть ее населения истреблена («Гранат», т. 1, стр.134а).


Армения - занимает площадь в 357900 кв. км и тянется от Каспийского моря и персидской провинции Азербейджан до Малой Азии, от реки Куры до Курдистана и Месопотамии («Брокгауз и Ефрон», т. 3, СПБ,1890, стр. 121-124)[1].

Армения - страна в передней Азии, одно время представлявшая самостоятельное государство, теперь поделенная между Турцией, Россией и Персией. Сами армяне называют ее Гайастан. У ассирийцев она называлась Урарту (Арарат), в Библии - Тогарма и Минни) («Гранат», т.1, стр. 274-275)[2].

Армения - западно-азиатское государство, которое только в древности временно находилось под властью местных царей, затем потеряло политическую самостоятельность и сейчас разделено между Россией (1/3), Турцией (1/2) и Персией (1/6). Сейчас турецкая Армения вместе с древней Малой Арменией занимает запад главной части Великой Армении, это – Ванский, Битлисский, Эрзерумский вилайеты, а после 1891 г. также часть Диярбекирского и Харбердского вилайетов; главные города - Эрзерум, Ван, Битлис, Муш и др. Российская Армения занимает северо-восточную часть древней Армении и омывается Курой и Араксом, вбирает в себя Эриванскую и Елизаветпольскую губернии, Карсскую область, часть Тифлисской губернии; значительные города - Тифлис, Эривань, Александраполь, Елизаветполь, Нахчиван (Нахиджеван – С. С.), Шуши и др.

Общая численность армян немногим более 2 мил[3] …В Армении живут также пришлые народы – турки … курды, на юго-востоке – татарские племена, на севере – грузины и др. («БЭ», т. 2, стр. 71-75)[4].

Армяне - по своему физическому типу представляют обособленную антропологическую группу … принадлежат к великой арийской семье… Количество армян исчисляется следующим образом: в России - ок. 1 200 000, в Турции - 1 144 000 (по крайней мере до избиения), в Персии - 100 000, в Индии и Африке - по 5 000, около 20 000 в Венгрии и Галиции и несколько тысяч в других государствах Европы. Всего несколько меньше 3 мил. (далее в этой обширной статье говорится о религии, привычках, обычаях армян, об истории Армении и армян от Айка Нахапета до избиения армян в 1994-95 гг. в Западной Армении – С. С.) («Гранат», т. 1, стр. 282-285).


Атропатена - в древности область, занимавшая северную часть Мидии, нынешнюю персидскую провинцию Азербиджан, и составлявшая (IV в. до Р. Х. - III в. по Р. Х.) особое государство («Брокгауз и Ефрон»).

Атропатена - в древности северная часть Мидии или теперешняя персидская провинция Азербейджан; со времени диадохов[5] до сасанидов была самостоятельным государством под управлением династии Атропатов, родоначальником которой был Атропат, полководец Александра Македонского («Гранат», т. 1, стр. 339).

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:18 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Баку - губернский город … с VIII столетия был под владычеством арабов, потом ширванских ханов, с XVI столетия до начала XVIII столетия был большей частью во владении персов… Между населением преобладают две народности: 1) азербайджанские татары, совершенно неправильно называемые персами. Они мусульмане шиитского толка и подражают персианам во многом, но их язык тюрко-татарский. Они составляют массу чернорабочих, но между ними немало купцов и владельцев нефтяных промыслов, и 2) армяне, в руках которых большая часть торговли и многие нефтяные промыслы. Русских не так много, как армян и татар, но более чем в других городах Закавказья, кроме Тифлиса… («Брокгауз и Ефрон»).

Баку - губернский город, административный и промышленный центр Бакинской губернии. Национальный состав бакинского населения весьма пестрый: составляют татары, русские, армяне, 12,7% - прочие народности («Гранат», т. 1, стр. 390).


Грузины - народ средиземной (белой) расы, кавказского семейства, картвельской группы, живущий в центральной и западной части Закавказья и состоящий из: 1) собственно грузин, 2) ингилойцев, 3) грузин-горцев, 4) имеретин, 5) гурийцев и 6) аджарцев. Собственно грузин в числе около 408 тыс. душ обоего пола живут главным образом в Тифлисской губернии (менее всего — в Борчалинском и Ахалкалакском уездах), частью в Кутаисской губернии (около 13 тыс. в Шоропанском уезде) и в Терской области (8 тыс.)… («Брокгауз и Ефрон»).

Грузины - сами себя называют «картли», народ кавказского племени, в русских закавказских владениях (числом до 1 201 491), несмотря на долгое владычество магометанских народов, отстоявший свое православие. Говорят особым языком («Гранат», т. 3, стр. 1371).

Грузия - страна в Закавказье, бывшая до присоединения ее к России (18 января 1801 г.) самостоятельным царством и имевшая в разное время различные границы («Брокгауз и Ефрон»).

Грузия или Георгия - в древности Иверия, страна в Закавказье, ныне вошла в состав Тифлисской и Кутаисской губерний, протяжение - 40 000 кв. верст. …В глубокой древности на севере горного хребта, разделяющего реки Кура и Аракс, образовалось государство Грузинское, родственное по происхождению с Армянским. В VII в. страна подпала власти хазаров … Грузия подверглась нападениям персов, была опустошена … сарацинами и турками-сельджуками («Гранат», т. 3, стр. 1371-1372).

Грузия (Иверия) - как таковая с древних времён известна на территории Закавказья, в состав которой входили часть Албании, Иверия, Колхида, Месхия и Тао-кари. Теперь часто под именем Грузия в узком смысле называют Тифлисскую губернию, в широком смысле – также Кутаисскую губернию. Большая часть жителей составляют разные грузинские племена, затем большое число составляют армяне, частично туркмены-татары, евреи, русские. Все грузинские племена образуют 2,5 мил. душ, собственно грузины – 500 тыс. («БЭ», т. 7, стр. 549-656).


Кавказские горцы, исключая русских переселенцев и армян: черкесы, абхазцы, убыхи, лезгинцы (авары и др.), чеченцы, осетины, турецко-татарские племена (ногайцы, карачаи, балкарцы, кумыки), сванеты («Гранат», т. 3, стр. 1972).

Кавказский край (из этой обширной статьи «Брокгауза и Ефрона» приведу часть статьи, где упоминаются жители края – С. С.):


«А. Белая раса.

I. Арийцы: русские, поляки, чехи, болгары, немцы, румыны, французы, итальянцы, греки, армяне, осетины, персы, таты, талышинцы, курды, цыгане.

II. Семиты: евреи, айсоры и халдеи.

III. Кавказские народы: собственно грузины, аджарцы, ингилойцы, хевсуры, пшавы, тушины, имеретины, гурийцы, лазы, мингрельцы, сванеты, абхазцы, черкесы (адыге): кабардинцы, абадзехи, бжедухи, шапсуги, чеченцы, кистины, ингуши, лезгины: аварцы (отдельной статьей они представлены как авары – С. С.), андийцы, даргинцы, кюринцы, лаки, табасаранцы, удины.


Б. Монгольская раса.

a) Тюркские народы: адербейджанские татары, турки, туркмены (таракяма), карапапахи, ногайцы, кумыки, карачаевцы, трухмены, горцы Нальчикского округа (балкарцы, чегемцы и т. п.).

б) Монгольский народ: калмыки.

В) Финский народ: эсты и т. п.».

В разных статьях о регионе упоминаются также арабы, луры, белуджи, индусы.


Кавказский край, Кавказ - по данным 1897 г. на Кавказе жили 9 248 695 человек, в том числе: русские –
3 мил., армяне – 1,25 мил., картвелы (грузины – 450 тыс., имеретинцы – 475
тыс., мингрельцы и лазы – 225 тыс. и т. д.), татары – 1,5 мил. («БЭ», т. 10,
стр. 334).

Кавказское генерал-губернаторство (в этой пространной статье «Граната» в частности говорится – С.С.): «Население Грузии, Имеретии, Мингрелии и часть Ахалцыхского уезда принадлежит к картвельскому племени. Остальная и большая часть Ахалцыхского уезда населена армянами. …Угол между Курою и Араксом и вся плоская возвышенность Малого Кавказа населена преимущественно армянским племенем (в данном и других случаях имеется ввиду народ, а не племя – С.С.), перемешанным с другими племенами. С другой стороны, армяне … живут отдельными группами во многих городах и местностях как Закавказья, так и Кавказа. Грузины и армяне, два христианские народа, разделены между собою мусульманским населением, которое расселилось до самой Куры и по её долине (и – С.С.) состоитъ из персиян и татар…» («Гранат», т. 3, стр. 1976).


Персия - Племенной состав населения очень смешанный. … Большинство жителей (60%) - персы или таджики… (проживают также – С. С.) луры и курды, белуджи, армяне (не более 50000), немногочисленные цыгане, индусы и европейцы разных наций … халдеи (насчитывают до 23000) … евреи (до 19000 человек) … арабы (до 260 тысяч)… Значительная часть населения Персии принадлежит к монгольскому племени, а именно к тюрко-татарской его отрасли … В настоящее время тюркские племена населяют весь Азербейджан к востоку от Урмии и, кроме того, составляют значительную часть населения во всей Северной Персии («Брокгауз и Ефрон»).

Персия - Население Персии определяется в 7 653 600 чел. (по новейшим сведениям - в 9 000 000 ч.) и состоит из весьма различных элементов. Главную его массу составляют персы (5¼ милл.), населяющие главным образом центр, север, восток и юг страны ... Остальная часть населения Персии состоит главным образом из пришлых кочевых племён. Северо-запад занимают тюрко-татарские племена (1½ милл. ч.); в области Атрека кочуют туркмены (180 000 ч.); на западе в горах гнездятся разбойнические племена курдов (675 000) и луров (240 000 ч.), по берегам Аравийск. моря и Персидск. залива живут арабы (260 000 ч.); в городах встречаются евреи (19 000 ч.) и армяне (43 000 ч.), попадающиеся также в Азербейджане; халдеи у озера Урмия (23 000 ч.), цыгане, белуджи (20 000 ч.), индусы и немногие европейцы…» («Гранат» т. 6, стр. 3843 – 3847).

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:20 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Талыш (Персидский) - меньшая, южная часть области того же имени, большая часть которой вошла в состав Ленкоранского уезда Бакинской губернии («Брокгауз и Ефрон»).

Талыш - страна в Закавказье, на юго-западном берегу Каспийского моря… Население Талыша, талыши (до 50 000 чел. …в Баку до 40 000 талышей), представляют потомков древних иранцев, удалившихся в горы при нашествиях арабов (VII в.) и сельджуков (XII в.) и смешавшихся впоследствии с проходившими через Талыш на север племенами. Язык их представляет диалект Пехлеви, но в литературной речи талыши пользуются новоперсидским языком («Гранат», т. 8, стр. 4707-4708).

Талышинцы - племя иранского происхождения, в Бакинской губернии, Ленкоранского уезда; населяет местность Талыш, составлявшую некогда особое ханство, подвластное Персии, и по Гюлистанскому миру отошедшее к России. По переписи 1897 г. Талышинцы в России 35219; за единичными исключениями все живут на своей родине. Талышинцы говорят на особом языке, сходном с персидским; исповедуют мусульманство (шииты) («Брокгауз и Ефрон»).


Татары - В науке под именем татары разумеется ряд народов различного происхождения … говорящих тюркскими наречиями. Эти народы разделяются на 3 группы: сибирскую, европейскую и кавказскую. …Кавказских татар можно разделить на 3 группы: 1) Горские татары – так русские называют кабардинцев, живущих на горах, в отличие от кабардинцев, живущих на равнине. ...2) Дагестанские татары или кумыки… 3) Адербейджанские татары; эта народность скорее иранская по расе, но тюркская по языку …Число их в Закавказье достигает …1 060 000 и 40 000 в Персии. Эта народность испытала на себе сильное персидское влияние, отразившееся на нравах, обычаях и одежде… («Гранат», т. 8, стр. 4719-4720).

В словаре «Брокгауза и Ефрона» термин Татары ссылается на Тюрко-татары: Тюрко-татары или турецко-татарcкиe народы - термин, синонимный слову «тюрки». …Народности, говорящие на тюркском языке и называемые в России татарами, разделяются обыкновенно на три группы: сибирскую, европейскую и кавказскую. ...Кавказская группа (состоит – С. С.) из самых различных элементов: древних аланов, аваров, хазаров, печенегов, перемешанных с кипчаками, ногайцами, лезгинами и особенно с иранцами. Их делят на следующие группы. 1) Татары-горцы, или горные кабардинцы, в отличие от просто кабардинцев, жителей долин, перемешанных с черкесами…. 2) Татары дагестанские, или кумыки… К ним причисляют ногайцев, сильно омонголизировавшихся от смешения с калмыками. 3) Татары адербайджанские, тюрки по языку, по расе иранцы, занимают большую часть Южного и Юго-Вост. Закавказья, почти всю русскую Армению. Численность их 1168025 …; около 40 тыс. их в Персии («Брокгауз и Ефрон»).

Татары - в широком смысле общее название всех монгольских, тюркских и др. племён. Впоследствии это название сохранилось только для малых народов, имеющих тюркское происхождение; имеются европейские, сибирские, алтайские, крымские, кавказские татары. Кавказские татары образовались в основном из остатков исчезнувших печенегов, аварцев, аланов, хазар, смешанных с ногайцами, кыпчаками и разными иранскими народами; это татары иранского (персидского) типа, которые заселяют значительную часть районов, примыкающих к Закавказью, Персии и Турецкой Армении, их общая численность 1,2 мил. («БЭ», т. 18, стр. 304-306).


Тифлис (Тпилиси у грузин, Тефлис у мусульманских писателей) - бывшая столица Грузии, губернский город Тифлисской губернии … Жителей (по переписи 1897 г.) 160645... Русские составляют 24,8%, поляки - 3,4, персы - 3,2, армяне - 38,1, грузины - 26,3, татары - 1,7, англичане, немцы, шведы - 1,2, евреи - 1,1; остальные 0,2% - французы, итальянцы, лезгины, осетины и греки. Грузины занимаются преимущественно ремеслами и мелкой торговлей; между ними много чиновников и военных. Армяне, при несклонности грузин к городской жизни, с давних времен составляли преобладающее население Т., занимавшееся ремеслами и торговлей, составлявшее особое сословие (мокалаки) и пользовавшееся значительными льготами. В настоящее время среди тифлисских армян много крупных торговцев-промышленников и капиталистов («Брокгауз и Ефрон»).

Тифлис, губернский город и столица Кавказа, на обоих берегах р. Куры… Население Тифлиса (145751 чел. в 1891 г.) … главную массу его образуют армяне (38,1 %), в руках которых вся промышленность и торговля Тифлиса, грузины (26,3%) и русские (24,8%); много также поляков (3,4%), персов (3,2%...), татар (1,7%) и др. В 1893 г. выходило 20 периодических изданий (11 на русск., 5 на армян,, 3 на грузин., 1 на франц. яз.) («Гранат», т. 8, стр. 4761-7462).


Турция (Турецкая империя или Турецкая Монархия) - так называется совокупность земель, считающихся подвластными турецкому султану или падишаху в Константинополе. Обнимает значительную часть Балканского полуострова, Малую Азию, части Армении и Курдистана, Сирию, Месопотамию, западное побережье Аравии и северо-восточную часть Африки (в этой статье отмечается также истребление армян с конца 1894 г. правительством Абдул Гамида – С. С.). («Брокгауз и Ефрон»).

Тюрки (точное значение слова неизвестно) - группа народностей, говорящих на различных диалектах тюркского языка и по физическим признакам своим в той или другой степени принадлежащих к тюркской расе … Самые ранние помеси (тюрок – С. С.) были с северо-азиатской длинноголовой расой (динлины), самоедскими и финно-угорскими племенами. Более поздние (помеси – С. С.) произошли с среднеазиатскими арийцами, потом иранцами и различными народами Западной Азии и Восточной Европы… Более или менее чистый тюркский тип находят в центральной группе тюркских народов, в особенности у киргизов, кара-киргизов, узбеков и некоторых татар Европ. России («Брокгауз и Ефрон»).


Эриванская губерния - в южной Части Закавказья, на юге прилегает к Турции и Персии, на западе - к Карской обл., на севере - к Тифлисской губернии и на востоке - к Елизаветпольской, занимает пространство (по сведениям 1894 г.) в 22929 кв. верст с 701 320 жит. …Состоит из уездов: Эриванского, Эчмиадзинского, Александрапольского, Новобаяазетского, Сурмалинского, Нахичеванского и Шаруро-Даралагезского. … Население состоит из армян (до 375 000), татар (250 000), курдов, русских (4152 чел.) («Гранат», т. 8, стр. 5291 - 5292).

Эривань - губернский город Эриванской губернии … Население Эривани (17345 мужчин и 11688 женщин) слагается из русских - 2 %, армян - 48 % и адербейджанских татар - 49 %; остальные - грузины, евреи и проч. …До 1441 г. Эривань находилась под властью армян, после чего почти на 4 столетия сделалась предметом борьбы между персами и турками, которые попеременно овладевали ею … В 1827 г. генерал Паскевич блокадой, продолжавшейся с 25 сентября по 1 октября, принудил крепость к сдаче … За взятие Эривани Паскевич получил титул графа Эриванского («Брокгауз и Ефрон»).

Эривань - губернский город Эриванской губернии … Эривань становится известным только с VII в.[6], значительным город стал со времени завоевания Армении арабами. Затем Эривань была долгое время предметом спора между персами и турками … В персидскую кампанию Паскевич овладел крепостью, дотоле считавшейся неприступной (в 1827) («Гранат», т. 8, стр. 5292).

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:23 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
Возможно, статья покажется монотонной, скучной и сухой, из категории тех, о коих говорил древнегреческий мудрец Полибий: «Я не отрицаю, что сочинение наше страдает некоторою сухостью и при однородности содержания может быть пригодно и приятно для одного только класса читателей» (Полибий, Всеобщая история, кн. IX,1). Возможно.

«Утешением» может быть то, что читатель вкратце познакомится с некоторыми терминами этих известных энциклопедий. Однако приведенные тексты - это неопровержимые доказательства существовании или несуществования стран, государств, народов в регионе, как я отмечал выше, с древнейших времен до периода изданий этих энциклопедий.

Итак, какие выводы можно сделать из приведенного материала?

1. В числе приведенных из трех известных русских энциклопедий 1890-1904 гг. терминов и названий, относящихся к более 50 государствам, странам, нет государства «Азербайджан» севернее реки Аракс. Для создателей этих энциклопедий - известных ученых, существовал один, единственный Азербайджан – северо-западная провинция Ирана, в античные времена известная как Атропатена - северная часть Мидии. На части сегодняшней так называемой «Азербайджанской республики» в древности существовало государство Албания (Кавказская – С. С.), которая впоследствии оказалась в составе Персидского государства, Арабского халифата, подверглась нашествиям разных кочевых племен, которые истребили большую часть ее населения; затем эта территория вновь оказалась в составе Персидского государства и, наконец, - Российского.

2. При упоминании в приведенных энциклопедиях более 80 народов и народностей региона, создатели этих энциклопедий не имели представления об «азербайджанцах», ибо невозможно говорить о чем-то не существовавшем. Пришельцев-кочевников из разнородных тюркских племен называли (в данном случае, в представленных энциклопедиях) адербейджанскими татарами, адербайджанскими татарами, азербайджанскими татарами, туркменами-татарами, татарами, тюрками-татарами.

3. Народы и народности региона по своему происхождению делятся на две группы: на автохтонов и на кочевников- пришельцев. Автохтоны региона - армяне, персы, талыши, грузины и другие кавказские народы (абхазцы, лезгины, лаки, табасаранцы, удины и др.). Кочевники-пришельцы: татары разных названий, турки, туркмены, карапапахи, ногайцы, кумыки, карачаевцы, калмыки и др.

4. Закавтурецкие фальсификаторы не раз бредили и продолжают бредить и на высшем уровне о том, что якобы Ереван и Тбилиси - «азербайджанские» города[7]. Ереван и Тбилиси существовали намного тысячелетий и веков раньше появления кочевников (в том числе татар всех мастей) в регионе и не могли быть городами несуществующих закавтурок. В трех больших городах Закавказья - в Баку, Ереване и Тбилиси, жили русские, армяне, грузины, евреи, татары, персы, французы, итальянцы, лезгины, осетины, греки, поляки, и др., однако не было никаких «азербайджанцев». В Баку численность армян равнялась численности татар, и большая часть торговли и многие нефтяные промыслы находились в руках армян. Среди татар имелось немало купцов и владельцев нефтяных промыслов, но татары составляли массу чернорабочих. В Тбилиси армяне составляли большинство жителей, в их руках находились крупная торговля и промышленность. Однако у армян никогда не было и не могло быть мысли заявлять, что столица братского грузинского народа Тбилиси, или Баку - это армянские города. Потому что армяне - серьезный, многоопытный и древнейший народ региона, не положивший «глаз» на неармянские территории.

5. Бред закавтурок о Ереване и Тбилиси забавен потому, что даже Баку - столица современной так называемой «Азербайджанской республики», не являлся «азербайджанским» городом. Дополняя сведения из приведенных энциклопедий, скажу, что до того, как Баку стал российским губернским городом, он в античности находился в области Базкан Албании Кавказской (назывался Багу – С. С.), затем – в составе Персидского марзпанства Агванк, потом - Арабского халифата, затем - в составе разноплеменных образований, и до присоединения к России опять стал персидским городом. Для европейцев он был персидским городом, как, например, для Александра Дюма[8], после 1813 г. – российским. Столицей «азербайджанцев» он стал после того, как большевики и обводившие большевиков вокруг пальца турки впервые в истории создали для кавказских татар (закавтурок) гособразование с украденным у персов названием «Азербайджанская республика».

6. В конце XIX - начале XX вв. в России отлично знали, что некогда существовали независимые государства Армения (были известны Великая Армения и Малая Армения), Абхазия, Грузия, Талышское ханство. Знали также, что Ванский, Битлисский, Эрзерумский Диярбекирский, Харбердский вилайеты – это территория Западной (Турецкой) Армении, что Эриванская, Елизаветпольская губернии, Карсская область, часть Тифлисской губернии – это территория Восточной (Русской) Армении, что Эрзерум (Карин), Ван, Битлис (Багеш), Муш, Эривань (Ереван), Александраполь (Гюмри), Елизаветполь (Гандзак), Нахчиван (Нахиджеван), Шуши – это армянские города.

Таким образом, материалы известных русских энциклопедий конца XIX и начала XX вв. доказывают, что ни в древние, ни в средние века, ни в начале XX в. не существовало государства или страны с названием «Азербайджан» севернее матери армянских рек - Ерасха (Аракса), как и не существовало никаких «азербайджанцев». Следовательно, разглагольствования об «Азербайджане» севернее Ерасха и каких-то «азербайджанцах» там, беспочвенны.

Фальсифицировать историю, претендовать на территории и города соседних стран - означает не признавать реальность, не признавать неоспоримые исторические факты, выраженные в энциклопедиях. Одновременно это доказывает невежество и маниакальное стремление закавказских турок представляться «древними» (что невозможно по определению), претендуя на территории, которые тысячелетиями принадлежали автохтонам региона.

Седрак САЯС

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне и "азербайджанцы": Почему и зачем...??!!
СообщениеДобавлено: 29 июл 2019, 22:23 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46679
Откуда: Армения, Ереван
----------------------------

[1] В 3 томе словаря (СПБ,1890), кроме статьи «Армения», есть статьи «Армянская литература» (стр. 130-134), «Армянская церковь» (стр. 134-135), «Армянский алфавит» (стр. 135), «Армяне на Руси и в Польше» (стр.130), «Армянский язык» (стр. 135-136).

[2] В Библии на армянском языке Армения упоминается одним из ее названий - Արարատի երկիր (страна Арарата, Չորրորդ գիրք թագավորաց, ԺԹ,37: Մարգարեություն Եսայու, ԼԷ, 38), в Библии на русском – земля Араратская (Четвертая книга царств, 19,37) и земля Арарат (Исаия, 37, 38), в Библии на греческом - ’Αραράτ (Арарат, ΒΑΣΙΛΕΩΝ Δ’, ΙΘ’,37) и ’Αρμενία (Армения, ΗΣΑΙΑΣ, ΛΖ’, 38).

В 1 т. «Граната» есть также статьи: «Арарат» (стр. 252), «Армавир» (стр. 272), «Армянская литература» (стр. 285-286), «Армянская церковь» (стр. 286-287), «Армянский язык» (стр. 287).

Во 2 т. «Граната» есть статья «Вагаршапат» о древней столице Армении, названной по имени царя Вагаршака (стр. 789).

[3] Согласно М. Нейман, общая численность армян тогда была 5 млн. (М. Нейман, Армяне, Ереван, 1990, стр. 26).

[4] Во 2 томе «БЭ» есть также статьи «Армянская литература» (стр . 79-81), «Армянская церковь» (стр. 81-82), «Армянский язык» (стр. 82).

[5] Диадохи – полководцы, преемники Александра Македонского.

[6] Это сведение основывается на письменном источнике о Ереване, относящемся к VII в., когда упоминается Давид Ереванский (Դաւիթ Երեւանա), участник Двинского синода 607 г. Однако Ереван во все времена был населенным пунктом, что выражается не только в древних защитных и обычных строениях, но и в клинописном тексте Аргишти I об основании Еревана в 782 г. до н.э., который был найден 25 сентября 1950 г.

[7] См. например: http://haqqinaz.com/tiflis-azerbajdzhan ... ruzinami/; http://vstrokax.net/interesnoe/yurodivo ... -kreposti/

[8] См. http://voskanapat.info/?p=18924&l=ru

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую темуНаписать комментарии Страница 46 из 161   [ Сообщений: 2410 ]
На страницу Пред.  1 ... 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49 ... 161  След.



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 7


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron


Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
610nm Style by Daniel St. Jules of Gamexe.net

Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB