Изменить размер шрифта


Начать новую темуНаписать комментарии Страница 6 из 6   [ Сообщений: 83 ]
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 10 окт 2014, 00:12 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46682
Откуда: Армения, Ереван
В общем согласен - на данном фронте нужен систаматизированный государственный подход

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 10 окт 2014, 00:17 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 09 июл 2013, 14:19
Сообщений: 9575
Не то что нужно, а без этого никак, т.к. наш враг очень сильный и спонсором наших врагов являются сверхдержавы. В общем нынешняя обстановка Армении меня очень нервирует... :evil:


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 10 окт 2014, 09:09 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46682
Откуда: Армения, Ереван
Да, есть повод, чтоб призадуматься...

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 12 окт 2014, 14:40 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 09 июл 2013, 14:19
Сообщений: 9575
Кандидат исторических наук Армен Айвазян обвиняет западные научные и политические круги в преднамеренной фальсификации истории Армении. В своей работе «Освещение истории Армении в Американской историографии (Критический обзор)» он подвергает резкой критике целый ряд известных западных арменологов и кавказоведов, в том числе и армянского происхождения, среди прочих профессоров Рональда Григора Сюни, Роберта Томпсона, Джеймса Рассела, Ричарда Ованнисяна и многих других. По словам Айвазяна, его работа это —

Цитата:
первая систематическая историко-политологическая критика западной арменологии со стороны армянских авторов за последние сто лет, точнее с момента существования новой историографии. Лежащая в ее основе концепция, выработанная европейскими учеными, включает заведомо неверные положения о пришлости армянского этноса в Армянском нагорье. Армянская культура представляется лишь как цепь заимствований из иранской, византийской, ассирийской, арабской и других культур. Историческая Армения объявляется децентрализованной, слабой страной, бывшей игрушкой в руках великих держав — Ирана и Римской империи. Такая концепция намеренно способствовала созданию мифа о неполноценности армянского государства и армянской нации. Высказываться подобным образом о пятитысячелетней истории Армении, имеющей великие и прекрасные периоды развития, совершенно недопустимо. Армения была мощнейшим государством в своем регионе. Численность армянской регулярной армии во времена царства Хайасы, Урарту и Ервандуни (а это II и I тысячелетия до н. э.) достигала нескольких десятков тысяч, а во времена правления династий Арташесидов, Аршакуни и Багратуни колебалась от 100 до 120 тысяч воинов.


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 12 окт 2014, 14:41 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 09 июл 2013, 14:19
Сообщений: 9575
«Я считаю неприемлемым, что тех, кто склоняется к теории многочисленных миграций и постепенной ассимиляции, называют «фальсификаторами», «предателями», «врагами» и «иностранными агентами»…

«Когда я говорю моим студентам, что есть разные теории происхождения армян, я не изобретаю что-то новое и не содействую достижению целей «фальсификаторов» и «предателей». Фактически я повторяю то, что было написано, в том числе и учеными из Армении. Они часто писали о многогранном процессе армянского этногенеза, включая исторические записи о многочисленных миграциях на территорию Армянского плато с севера и юга, востока и запада, о Хаясе и Мушки, о процессе формирования нации, длившемся веками. В том числе, одна из этих теорий (наиболее популярная сейчас) та, что армяне никогда не были «мигрантами», а составляли коренное население этих территорий… Когда мои студенты спрашивают меня о загадке происхождения армянской нации, я говорю, что у меня нет ответа, и чтобы его получить, нужны крупные междисциплинарные исследования… Я понимаю, что это «горячая» тема для современной Армении, не лишенная также политической подоплеки, но я считаю неприемлемым, что тех, кто склоняется к теории многочисленных миграций и постепенной ассимиляции, называют «фальсификаторами», «предателями», «врагами» и «иностранными агентами»…



Ованнисян Ричард

Американский историк армянского происхождения, профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA). Автор трудов по истории Армении и Ближнего Востока. В 1997 г. издал двухтомный сборник трудов видных ученых-арменистов США «История армянского народа с античных времен до современности» ( ТНЕ ARMENIAN PEOPLE FROM ANCIENT ТО MODERN TIMES. Edited Ьу Richard G. Hovannisian Professor of Armenian a11d Near Eastern. History University of California, Los Angeles Sc. Martin's Press New York. 1997). Сын Ричарда Ованнисяна Раффи Ованнисян был первым министром иностранных дел независимой Армении.


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 12 окт 2014, 14:42 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 09 июл 2013, 14:19
Сообщений: 9575
«Неармянский» армянский историк Отрывок из письма – обращения к академику Ричарду Ованнисяну (США)

…Исходя из интересов духовно-культурной безопасности армянской государственности, мы, представители интеллигенции Спюрка, осуждаем вредную для нации деятельность проживающего в Лос-Анджелесе (США) профессора Калифорнийского университета, действительного члена НАН РА Ричарда Ованнисяна, принимая за основание следующие факты и обстоятельства:

1. Г-н Ричард Ованнисян до сих пор не поднял своего голоса против псевдоарменоведов (Рональд Сюни, Джеймс Рассел, Роберт Томсон, Питер Кауи, Левон Авдоян, Нина Гарсоян, Роберт Хьюсн и др.), извращающих древнюю, средневековую и новую историю Армении, - напротив, не упускает случая восхвалять их и заниматься с ними совместной деятельностью. Являясь действительным членом НАН РА, г-н Ричард Ованнисян никогда не пытается одернуть или осудить своих коллег, в особенности Р. Сюни и Л. Авдояна, которые дискредитируют историческую науку Армении, навешивая на нее разнообразные унизительные ярлыки - "националистическая", "шовинистическая", "выдвигающая невежественные и сумасбродные концепции", "буниатовская", "ксенофобская" и т. п.

2. Г-н Ричард Ованнисян продолжает энергично защищать ложный тезис об армянах-пришельцах, лишая тем самым армянский народ важного основания считаться правовладельцем Армении.

3. Г-н Ричард Ованнисян на различных научных конференциях и по разным поводам заявляет, что критика - предостережение в адрес псевдоарменоведения США, звучащая со стороны кафедры истории Армении ЕГУ, Армена Айвазяна, Армена Петросяна и других, - "абсурд", а тех ученых, которые осмелились раскрыть правду, он дискредитирует, называя "националистами".

4. Сейчас, когда сложились достаточно благоприятные условия для международного признания Геноцида армян, г-н Ричард Ованнисян, вместо осуждения деятельности так называемой Турецко-армянской комиссии по примирению (главная цель которой - сорвать процесс признания Геноцида), открыто склоняется к туркофильским взглядам Р. Сюни и Ж. Липаритяна.
На проходившей с 7 по 10 марта в Мичиганском университете закрытой совместной с турецкими учеными научной конференции он
поставил под сомнение запланированность и целенаправленность Геноцида армян.
Выступив вместе с Р. Сюни и Ж. Липаритяном, г-н Ричард Ованнисян показал, что готов поддерживать этот тандем, не считающий геноцид запланированной и осуществленной на государственном уровне инициативой и давно предавший интересы армянства.
В своем выступлении Ричард Ованнисян расценил как преувеличение факт давно запланированного государством геноцида, сказав, что он был не более чем намерением отдельных турецких руководителей "Иттихада".
Подобный подход искусственно ограничивает хронологические рамки геноцида 1915 годом, а предшествовавшее и последовавшее за ним массовое истребление армян в 1894-1896, 1909, 1918-1922 годах не считает геноцидом. Эти манипуляции преследуют цель снять ответственность за геноцид с кемалистской Турции, а также свести его юридический статус до резни и депортаций. Таким образом предпринимается попытка ослабить или вообще исключить правовые последствия чудовищного, не имеющего срока давности преступления - геноцида армян.
Исходя из вышесказанного, мы, представители армянской интеллигенции Спюрка, осуждаем академика Ричарда Ованнисяна за не подобающие армянскому историку образ действий и позицию. (прим. видимо «армянский историк» это не просто историк в обычном понимании, стремящийся объективно изучать историю…)
Мы также призываем НАН РА в последующем быть более требовательной в вопросе присуждения высокого и обязывающего звания действительного члена академии. Мы требуем, чтобы НАН РА пересмотрела свое отношение к деятельности Ричарда Ованнисяна и мыслящим подобно ему псевдоарменоведов. Считаем исключительно важным обсуждение вопроса об объединении учебников армянской истории, издаваемых на Родине и в Диаспоре, поскольку учебники, отражающие различные точки зрения, воспитывают поколения армян разной идентичности, образуя новую пропасть между армянами Родины и Диаспоры.

Oвик НЕРСИСЯН, историк, член Нью-Йоркской академии наук с 1991г.; Альберт СУКИАСЯН, филолог; Ерванд САРКИСЯН, доктор исторических наук, профессор; Лида НАЗАРЯН, врач-ученый; Владимир АМБАРЦУМЯН, архитектор; Марго МКРТЧЯН, педагог; Аида АКОПЯН, журналист; Ашот НЕРСИСЯН, врач; Айк АГАРОНЯН, искусствовед; Левон АБРАМЯН, музыкант, всего 55 человек.



Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 31 май 2020, 14:46 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46682
Откуда: Армения, Ереван
Հայերն և Հայաստանը պատմության մեջ ԱՌԱՋԻՆ ԱՆԳԱՄ հիշատակվում են մ.թ.ա. XXVIII դարում, ընդ որում կարևոր է ընդգծել, որ այդ ու դրան հաջորդող հիշատակություններում մեր առաջ հառնում է արդեն իսկ զգալի կայացածության մակարդակ ունեցող մի ազգ ու արդեն իսկ որոշակիորեն ձևավորված մի պետություն։ Այսպիսով, թեև հայերի առաջին հիշատակումը պատկանում է մ.թ.ա. XXVIII դարին, որն համաշխարհային պատմության մեջ ինքնին ԲԱՑԱՌԻԿ ՄԻ ԱՐԴՅՈՒՆՔ Է, քանի որ հայերը կարող են համարվել ներկայումս գոյություն ունեցող աշխարհի հնագույն ժողովուրդներից մեկը, սակայն հավանական է կարծել, որ հայերը գոյություն են ունեցել և սկսել են կազմավորվել դրանից դեռս մի քանի հարյուրամյակ նույնիսկ առաջ։ Իրոք, եթե մ.թ.ա. XXVIII դարի վերաբերյալ մենք տեղեկություն ունենք արդեն իսկ զգալի կայացածության մակարդակ ունեցող մի ազգի և արդեն իսկ որոշակիորեն ձևավորված մի պետության մասին, ապա պարզ է, որ այդ գործընթացը ոչ թե «օդից» կամ միանգամից է հայտնվել մ.թ.ա. XXVIII դարում, այլ սկիզբ է առել դրանից գոնե մեկ կամ մի քանի հարյուրամյակ առաջ՝ կոպիտ գնահատականներով՝ մ.թ.ա. IV հազարամյակի վերջում կամ մ.թ.ա. III հազարամյակի սկզբում։ Այս առումով հարկ է միայն ավելացնել, որ, եթե մ.թ.ա. XXVIII դարի վերաբերյալ մենք ունենք «հայ»-ի և «Արմե» տերմինների առաջին հիշատակումը, ապա արդեն նույն հարյուրամյակի վերջի վերաբերյալ առկա է պատմության մեջ առաջին հաղորդումը հայերի կողմից վարված ռազմական գործողության մասին։ Այս կապակցությամբ չի խանգարի մի քանի խոսք ավել ասել։

Ինչպես արդեն նշվեց, արդեն ԱՌԱՋԻՆ ՇՈՒՄԵՐԱԿԱՆ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԸ մանրամասն խոսում են ինչպես հայերի, այնպես էլ հայերի առաջին պետության` իր բնույթով աստվածապետական պետություն հանդիսացած Հայկական լեռնաշխարհում ստեղծված Արատտայի քրմապետության մասին, իսկ աքքադական և էբլայական աղբյուրների «Արմանում»-ն ու «Արմի»-ն էլ լրացնում են այդ տեղեկությունները։ Նույնաբովանդակ տեղեկատվություն են փոխանցում նաև հայկական աղբյուրները` ի դեմս Մովսես Խորենացու և վերջինիս համար սկզբնաղբյուր հանդիսացած պատմիչների, ինչպես նաև բաբելոնյան, հունական, ասորական, պարսկական (պահլավական) և այլ աղբյուրների : Այսպիսով՝ հինարևելյան աղբյուրները, ինչպես նաև անտիկ և միջնադարյան պատմական ավանդույթը հայերին ավանդաբար համարել է ապրած Հայկական լեռնաշխարհում մարդկության արարումից անմիջապես հետո, ժամանակակից լեզվով ասած` մարդկության գիտակցական պատմության սկզբից։

Հայոց հնագույն պատմության նկատմամբ վերաբերմունքը, սակայն, սկսեց փոխվել XIX դարի սկիզբից և այս գործընթացը իր գագաթնակետին հասավ նույն դարի վերջին ու հատկապես XX դարի երկրորդ կեսին։ 1802 թ-ին հայտնաբերվեց հին պարսկական սեպագիրը վերծանելու գաղտնիքը, իսկ հետագա տասնամյակներում էլ մի շարք մասնագետներ կարողացան կարդալ նաև ասորեստանական և բաբելոնական արձանագրությունները։ Հենց այս ժամանակներում էր, որ Հայաստանի տարածքում ավելի ու ավելի մեծ չափերով սկսեցին հայտնաբերվել արձանագրություններ, որոնք սկզբում, կարծես թե, նման էին ասորեստանական արձանագրություններին։ Հետագայում, սակայն, պարզվեց, որ գիտնականները գործ ունեն արձանագրությունների նոր մի տեսակի հետ, որը հենց այդ ժամանակ էլ անվանվեց ոչ այնքան հաջող, սակայն իր ժամանակի գիտական մակարդակի համար ընդունելի թվացող «ուրարտական» տերմինով։ «Ուրարտական» արձանագրությունները վերծանելիս մասնագետները սկսեցին օգտվել ասորեստանական արձանագրությունների վերծանման ժամանակ կիրառվող մեթոդիկայից և արդյունքում, ոչ այնքան ճշգրիտ ու բառացի, այնուհանդերձ շուտով կարողացան կարդալ դրանց զգալի մասը, ընդ որում` մասնագետներին այդպես էլ չզարմացրեց այն, որ արձանագրությունները վերծանվում են որոշակիորեն արհեստական, ոչ խոսակցային լեզվով։

Արդյունքում առաջ քաշվեց որոշակիորեն ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ԵՆԹԱՏԵՔՍՏ ՈՒՆԵՑՈՂ և 1960-ականների կեսերին հայերի արթնացող անկախականության շարժմանը հարվածելուն կոչված «Ուրարտական միֆ»-ը, որը դրանից հետո դեռ երկար էր շարունակելու իր գոյությունը և, ըստ էության, լինելով փակուղային, հետագա տասնամյակներում ավելի ու ավելի էր ԴԵՊԻ ՓԱԿՈՒՂԻ ՏԱՆԵԼՈՒ իրենց ընտրած ուղղության անհեռանկարությունը այդպես էլ չընդունած գիտնականներին։ Սկսեցին ակտիվորեն շրջանառվել արհեստական ու փաստացի բովանդակազուրկ «Ուրարտու» և «ուրարտացիներ» տերմինները, որոնց արդյունքում առաջ քաշվեցին նաև համապատասխան տեսություններ չգիտես որտեղից հայտնված և ուր կորած «ուրարտացի» էթնոսի մասին։ Այս գործընթացի գագաթնակետը հանդիսացան ոչ անհայտ Ի. Մ. ԴՅԱԿՈՆՈՎԻ աշխատությունները։

Միայն իրեն հատուկ դոգմատիկ համառությամբ, կրքոտությամբ, անառարկելիության տոն ստացած մոլեռանդությամբ և իր ընդդիմախոսներին գիտական ու գործնական շրջանակներից դուրս մղելու նպատակ հետապնդող անձնական և գործնական հստակ հարձակումների արդյունքում 1960-1980-ական թվականների ընթացքում Ի. Մ. Դյակոնովը խորացավ փակուղային հանդիսացող այս ուղղությունում ավելին, քան որևէ մեկը ու խորացրեց փակուղային այս տեսությունը ավելին, քան որևէ մեկը արել էր և կաներ նրանից հետո։ Արդյունքում արդեն XX դարի վերջին արտասահմանյան խորհրդային ու հետխորհրդային «ուրարտագիտություն»-ը հայտնվեց տեղապտույտի և գաղափարական հստակ ճգնաժամի մեջ։ Ի. Մ. Դյակոնովը մահացավ 1999 թ-ին և նրանից հետո մեծապես հենց այս գիտնականի ջանքերով իր «փայլուն» վիճակը պահպանող տեսությունը ՍԿՍԵՑ ՌԵԳՐԵՍ ԱՊՐԵԼ և ՓԼՈՒԶՎԵԼ։ Պատահական չէ, որ Ի. Մ. Դյակոնովի մահվանից հետո արդեն ավելի քան քսան տարի անց էլ այս ոլորտում և անչափ շատ անպատասխան հարցեր պարունակող «դյակոնովյան» ուղղությունում այդպես էլ չի ասվել սկզբունքորեն որևէ նոր խոսք։ Արտասահմանում «ուրարտագիտություն»-ը իջավ դյակոնովյան առաջին տարիների և մինչդյակոնովյան մակարդակին ու շարունակում է մնալ այդ վիճակում առ այսօր։ Այսպիսով` հայագիտությանը հասցվեց զգալի վնաս, քանի որ արդյունքում պարզվեց, որ մի քանի սերնդի գիտնականներ իրենց ջանքերն ու եռանդը ծախսել են, ըստ էության, փակուղային հանդիսացող մի տեսության վրա և, լավագույն դեպքում, գիտությանը չեն տվել որևէ օգուտ։

Հայագիտությանը հասցված վնասը, սակայն, դժբախտաբար, միայն սրանով չսահմանափակվեց և հասցվեց ևս մեկ ու ծանր վնաս։ «Ուրարտու»-ի և «ուրարտացիներ»-ի ի հայտ գալը անհրաժեշտություն առաջացրեց «տեղավորել» անառարկելիորեն գոյություն ունեցած այս պետությունը մատենագիր-գրավոր աղբյուրներից հայտնի հայոց այլ պետությունների հետ նույն ժամանակատարածային հարթությունում։ Արդյունքում, համարվելով «հնարովի և վիպական», Հայոց հնագույն պատմության համակարգից տառացիորեն դուրս շպրտվեցին մատենագիր-գրավոր աղբյուրներից հայտնի բոլոր հաղորդումները հայոց այլ պետությունների վերաբերյալ։ Պատահական չէ, որ 1960-1980-ական թվականներին լայն թափ ստացավ ՎԵՐՈՀԻՇՅԱԼ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԵՆՑ «ՎԻՊԱԿԱՆ» ՄԱԿԱՐԴԱԿՈՒՄ։ Ի. Մ. Դյակոնովի հեղինակության և վարչահրամայական ճնշման ազդեցության տակ զարգացավ ու ամրապնդվեց որոշակիորեն քաղաքական աստառ ունեցող «Միգրացիոն տեսություն»-ը, որն ուղղակի ոչնչացրեց մատենագիր-գրավոր աղբյուրներից հայտնի բոլոր և նույնիսկ ամենաարժեքավոր տեղեկությունները հայոց այլ պետությունների վերաբերյալ՝ վերջ, անառարկելիորեն ընդունվեց, որ բոլոր այն տեղեկությունները, որոնք պատկանում են «մինչուրարտական» ժամանակի Հայոց պատմությանը, «հնարովի են և վիպական»։

Հատկանշական է, որ խորհրդահայ և ԽՍՀՄ գիտական միտքը զգայուն կերպով հետևում էր «Միգրացիոն տեսության» վայրիվերումներին։ Այսպես, «Միգրացիոն տեսության» կողմնակիցները սկզբում պնդում էին, որ Հայկական լեռնաշխարհում հայերը հայտնվել են միայն մ.թ.ա. VII դարի վերջում` պատմության ասպարեզից դուրս մղելով «ուրատացիներ»-ին և «Ուրարտու»-ն։ Հետագայում, սակայն, հաշվի առնելով «Միգրացիոն տեսության» հիմքերը կասկածելիորեն խարխլող «Ա(Ու)րմեն» պետության և «ա(ու)րմե»-ների մասին մ.թ.ա. XII դարին վերաբերվող սեպագրերի հաղորդումները, «Միգրացիոն տեսության» կողմնակիցները բարեհաճեցին մասնակի «համաներում» հայտարարել մի քանի հարյուրամյակով` Հայկական լեռնաշխարհում հայերի «հայտնվել»-ը տեղափոխելով մ.թ.ա. XII դար և, ըստ էության, համակերպվելով, բայց այդպես էլ վերջնականապես չընդունելով մ.թ.ա. XII-VII դարերին վերաբերվող մատենագիր-գրավոր տեղեկությունների հավաստիությունը։

Առաջ անցնելով և որոշակիորեն թեմայից շեղվելով ասենք, որ առանց այդ էլ խարխուլ ու հիմնազուրկ «Միգրացիոն տեսության»-ը նոր հարված հասցրեցին խեթական աղբյուրներից հայտնի դարձած և աստիճանաբար գիտական մեծ շրջանառություն ստացած հաղորդումները «Հայա(սա)»-ի վերաբերյալ, էբլայական սեպագրերից հայտնի հաղորդումները «հայ» էթնոսի և «Արմի» պետության մասին, ինչպես նաև շումերա-աքքադական աղբյուրների «Արատտա»-ն, «Հայ»-ը և «Արմանում»-ը։ Հարցին վերջնական պարզաբանում տալու համար ավելացնենք, որ ներկայումս Հայոց հնագույն պատմությունը Հայաստանում ազատվել է «Դյակոնովյան կապանքներ»-ից և «Միգրացիոն տեղապտույտ»-ից ու հաջողությամբ զարգանում է, այն դեպքում, երբ «Միգրացիոն տեսության» հետքերով գնացող Հայոց հնագույն պատմության մասնագետները արտասահմանում հայտնվել են խորը տեղապտույտի մեջ և, գիտակցելով հանդերձ սեփական ուղղության անհեռանկարությունը, սակայն գերի մնալով թղթին հանձնված հազարավոր էջերին ու ձեռք բերված գիտական կոչումներին, որպես կանոն, ՈՉԻՆՉ ԱՎԵԼԻՆ ՉԵՆ ԱՆՈՒՄ, քան ծայրահեղ և անտրամաբանականության աստիճանի հասնող կոնսերվատիզմի դիրքերից արդեն փլատակների կույտի վերածված «Միգրացիոն տեսության»-ը հերթական հարվածները հասցնող փաստերը կուրորեն ժխտելը, իսկ հայաստանյան մասնագետներին էլ՝ «ազգայնամոլության» մեջ մեղադրելը…


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Интеллектуальная агрессия против... армянской научной мысли
СообщениеДобавлено: 28 май 2022, 14:40 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 46682
Откуда: Армения, Ереван
Մայիսի 28-ը ես համարում եմ Հայոց ՊԱՏՄԱԿԱՆ պետականության օր, այն կարծես պատմական տոն է՝ պետականության տոն:

Այս կապակցությամբ պետք է նշել, սակայն, որ ցավոք և մեծապես մեր ազգի թշնամիների ջանքերով, Հայոց պետականության հետ կապված առկա է մի շարք Սև ՄԻՖԵՐ, ՍԽԱԼ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, ՏԱՐԱԾՎԱԾ ՄՈԼՈՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ և այլ տիպի նման բաներ: Օրինակ, ասում են, թե 1918 թ-ի վիճակով մենք. «1.000 տարի պետություն չէինք ունեցել», այն դեպքում, երբ, հաշված նույնիսկ 1045 թ-ից, նույնիսկ 900 տարվա հետ չէ, որ գործ ունենք, խոսքը 873 տարվա մասին է: Միֆեր են տարածում նաև, թե իբր մենք չենք սիրում պետականություն, պետականասեր չենք, միաբան չենք, արժեզրկվում, ստորադասվում են մեր պետականության կրիչնրեը և այլն և այլն և այլն:

Այս ամենը հաշվի առնելով՝ առաջարկում եմ լսել իմ այս վիդեոնյութը, որտեղ կգտնեք վերևում նշված, ինչպես նաև չնշված մի շարք հարցերի լուսաբանումներ:

Շնորհավոր մեր տոնը, Հայաստանի Հանրապետությունը պետք է հզոր լինի :)

Վիդեո

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Не в сетиПрофиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую темуНаписать комментарии Страница 6 из 6   [ Сообщений: 83 ]
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 5


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron


Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
610nm Style by Daniel St. Jules of Gamexe.net

Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB