Военно-исторический форум

Добро пожаловать на форум военной истории
Текущее время: 26 апр 2018, 03:05

Часовой пояс: UTC + 4 часа [ Летнее время ]


google-site-verification: googled222e2bf1c5c3655.html

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 243 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 17  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:22 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Выходит, после победы над Понтом, Вагаршак забрал с собой одного из местных царевичей в Армению, и назначил его своим бдеашхом. А поскольку в перечне подаренных Гушару и его потомству местностей, нет ни Кола, ни Тая, можно сделать вывод, что они были отданы в личное владение этому понтийскому царевичу Михрдату, который вместе с этим должен был совмещать и должность губернатора, то есть бдеашха, как над своими собственными земельными наделами, так и над наделами той части бдеашхства, где сели Гушар и его сыновья.

Вывод этот ошибочный, в силу наличия ошибки у самого Хоренаци. На самом деле, никаким бдеашхом Михрдат не стал. Он просто, после капитуляции Понтийского царства, признал над собой верховенство армянского царя, а тот, в знак признательности и примирения ради, отдал ему Малый Вир, который, кстати, за пол-века до этих событий, как мы помним, уже входил в состав Понта. При чем, слово “отдал” тут ничего не значит, ведь в действительности, Аршакиды теперь владели почти всем Ближним Востоком, и Вагаршак, как один из членов династии, просто перераспределял границы внутри державы. Что и видно из текста Хоренаци, где говорится об основанных им в Тае “прохладной обители на летнюю пору”, “загонов для охоты”; вообщем, ни дать ни взять, дача для генсека в одной из республик Союза.

И наконец в третьих. Кто в таком случае получил титул бдеашха? А вот тот Гушар и получил. Именно он и его потомки и стали династией бдеашхов Гугара.

Вообще, административно-территориальные реформы в этой части Великой Армении, Вагаршак провел коряво, ведь стоит взглянуть на рельеф, как убедишься, что между Верхним и Нижним частями Великого Гугара нагромоздились остроконечные вулканические скалы, в древней армянской географии получившие название Мтин, в чем легко угадывается грузинская этимология, от слова “мта” - “гора”; и чтобы попасть из одной части в другую, то есть, например из Низовья в Верховье, легче отправиться вдоль Куры через Среднюю часть; и наоборот, из Верховья вниз по Куре, через все ту же Середину.

Но она-то, эта Середина, теперь представляла собой отдельную от бдеашхства страну. Между прочим, те же скалы отделяли эти конечные пункты грузинской части Араратского нагорья от части армянской. Аналогичный рельеф сложился и в Малом Вире, представлявшем из себя огромную продолговатую котловину, изолированную со всех сторон. Но ничего это Вагаршака не смущало, и он перекроил границы беспомощного Вира так, как посчитал нужным, и фактически расчленил страну на три части: Малый Вир, возвращенный Понту, и две половины Великого Гугара, одна из которых стала бдеашхством Великой Армении, а другая осталась царством Вир.

При третьем и последнем расширении Великой Армении, что случится век спустя при Тигране Великом, и к чему я скоро подойду, произойдет еще одно урезывание верийских земель, да так, что территория Верийского царства сократится до минимума, в пределах одной Середины, а до сих пор остававшиеся у него части Верховья и Низовья будут добавлены к Армении, которую будут ждать новые реформы в административно-территориальной сфере. Но как я и сказал, всему свое время, и я этого еще коснусь.

Вагаршак оказался отличным правителем. Хоренаци с восхищением описывает его преобразовательную деятельность во всех сферах, и при том, по видимому, даже не подозревает, что многое из этих преобразований было сотворено совсем другой личностью, царем Арташесом, всю деятельность которого, Мар Абас Катина, случайно или нет, но приписал царю Вагаршаку, правившему позднее. Впрочем, как признается Хоренаци в девятой главе, труд Мар Абаса завершается на описании царствования сына Вагаршака - Аршака, севшего на трон после смерти отца. Сейчас я должен вкратце пройтись по другим армянским авторам, затронувшим историю Вагаршака, после чего вернусь к Хоренаци, который, после Катины, продолжает свою летопись, опираясь уже на другие источники.

Асохик и Вардан Великий кратко передают изложенное Хоренаци, с той лишь разницей, что у них нет ни слова о делах Вагаршака в земле Тай, что в Малом Вире. Ованес тоже повторяет Мовсеса, но у него есть немаловажные, для меня, уточнения. Это, во-первых, косвенное указание на то, что "племенных начальников" в Вире Вагаршак избрал из местных ивер. Во-вторых, Драсханакертци фактически признает Гугар отдельной от Армении "северной страной", только теперь ставшей частью Великой Армении, и куда Вагаршак "назначил бдешха".

Тут любопытство вызывает мнение Себеоса. Он, как кажется, не опирается на данные Хоренаци, и потому любопытно, какая династия, по его версии, воцарилась тогда в Армении. Но и Себеос разделяет общее мнение армянских авторов насчет парфян Аршакуни на армянском троне. Арташесидов из потомства Хайка, чье существование подтверждает некая археологическая находка, и плюс информация из неармянских источников, сами армянские источники не знают. Ну, или по крайней мере мною ничего подобного не найдено из имеющегося в наличии.

Чтобы продолжить свою хронику, Хоренаци обратился к трудам Секста Юлия Африкана, черпавшего информацию из архива в Эдессе, по другому Урфа. В следствии ли этого, или по иной причине, но анахронизмы и серьезные путаницы по историческим личностям и событиям в тексте Хоренаци учащаются.

Ничто не беспокоило Армению, а значит и прозябавший в ее тени Вир, в тринадцатилетний период власти Аршака, сына Вагаршака. Продолжилась эта счастливая для армян пора и при сыне Аршака, Арташесе, царствовшем четверть века. У Арташеса было двое детей - сын Тигран, и дочь Арташама. Дочь свою он отдал в жены Михрдату. Трудно сказать, это все тот же Михрдат, якобы получивший бдеашхство при Вагаршаке, или его потомок, там сын, или внук, носивший то же имя, но это определенно кто-то из царей Понта, большинство которых носило имя Митридат, и кто теперь, по Хоренаци, продолжали пребывать в подчинении у Аршакидов.

Примечательно, что здесь Мовсес называет бдеашхство "Виром", а не "Гугаром", как это сделал несколькими главами выше. Это, опять-таки, снова свидетельствует о том, что для армян Вир и Гугар этнически тождественны.

Следом наступил момент, когда верийским и агванским подданным армянского царя пришлось выполнить свою воинскую обязанность, при чем верийскими подданными я в данном случае называю не Верийское царство, но Гугарского бдеашхство. Хоренаци тут прибегает к словосочетаниям "северный и восточный края", где была собрана "огромная рать" для новой войны против очередного греческого, а может и кельтского, царства Малой Азии, расположенного еще дальше вглубь полуострова.

Вроде бы сначала все шло отлично, и войско Арташеса одерживало оглушительные победы, сопровождавшиеся настоящим грабежом богатых городов Малой Азии. Далее, Хоренаци не может объяснить причины внезапно возникшей взаимной вражды в войсках Арташеса, приведшей к кровопролитию, и завершившейся гибелью царя, потерявшего над войском контроль, и пытавшегося сбежать. От себя могу лишь предположить, что, поскольку Хоренаци признается, что рекруты для данного похода были набраны в Северном и Восточном краях, то это определенно были иверы и агваны, соответственно. А раз так, то тут наверно сперва вспыхнул этнический конфликт, который, в силу того, что это два вспыльчивых кавказских народа, скорей всего еще и ревниво и по-сопернически друг на друга смотревших, быстро разгорелся, и который потушить армянские военачальники не сумели, как и не сумели уберечь царя.

Греки живо воспользовались такой удачей и начали стремительное контрнаступление. В сущности, армянское войско развалилось и превратилось в деморализованные толпы отступающих на восток ивер и агван. В Армении тем временем давно обо всем узнали, быстро короновали Тиграна, собрали войско, набранное уже по видимому из армян, и двинулись навстречу грекам. Тиграну удалось остановить противника, и даже отбросить его немного назад. Завершающий этап войны он поручил своем зятю Михрдату.

Я не стану описывать дела Тиграна, отправившегося на юго-запад, поскольку это мало касается грузинской истории, но замечу, что так началось третье расширение Великой Армении. Конечно, у Хоренаци тут перемешались времена и личности, и по тому же Тиграну легко запутаться и не разобрать, где Тигран Средний, а где Тигран Великий, его потомок.

Пока Тигран продолжал расширять и укреплять могущество Великой Армении на юго-западном направлении, на северо-западном разгорелась новая война, теперь уже с нагрянувшими сюда под началом прославленного Помпея легионами Римской империи, встревоженной резким взлетом Армении. Помпей посылает часть войска на Тиграна, а сам с оставшейся частью начинает теснить находящегося на востоке Малой Азии, и упорно ему сопротивляющегося, Михрдата. В итоге, Михрдат потерпел военное поражение, отступил в Понт, где и получил смертельную дозу яда от подосланного Помпеем отравителя; а сын его, тоже Михрдат, в довершение ко всему попал к римлянам в плен.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:22 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Помпей оставил его в Малой Азии, а сам устремился вслед за посланной раннее частью своего войска. Тигран пока от столкновения уклоняется и уходит из юго-запада назад к своему нагорью, за подкреплением. Помпей решив, что на изъятии из рук армян Сирии и востока Малой Азии, можно позволить себе временное перемирие, возвращается в Рим. Армянские войска вскоре снова подступают к Сирии, но возобновления войны не происходит. Римский полководец, оставленный тут Помпеем, тайно договаривается с Тиграном, взамен организовав побег Михрдата, сына Михрдата и Арташамы, сестры Тиграна.

В Риме скоро прознают об этой сделке и посылают нового полководца, знаменитого Красса. Но по Хоренаци, римское войско, после пересечения Евфрата, было разгромлено армянами, а сам Красс убит. Тогда из Рима прибывают новые легионы, под началом другой античной знаменитости - Кассия. Этому удается хотя бы остановить армян у Евфрата, и какое-то время сдерживать Тиграна от его новых попыток завладеть Сирией.

Далее, Хоренаци сообщает, что у Тиграна возникают сомнения относительно Михрдата, будто это не его настоящий племянник. Предлог это был, или нет, но он снимает Михрдата с занимаемой им должности, а самое главное, лишает его наследственной вотчины - "Иверской страны", как пишет Хоренаци; почему Михрдат от обиды после этого и перебегает на сторону римлян. Тут под "Иверской страной" надо понимать Малый Вир, то есть долину Чороха, входившего, как мы помним, в состав Понта в краткосрочный период Македонской державы, а затем, после векового перерыва, возвращенного Понту уже в период державы Парфянской.

И вот теперь, Тигран выводит Малый Вир из состава Понта, и хоть Хоренаци прямо об этом не говорит, но я полагаю, именно в это время Малый Вир оказывается в составе Великой Армении, где его территория была расчленена на три части.

Царь Тигран в армянской традиции заслуженно получил эпитет "Великий", "Мец". Ни до, ни после него, у армян не было монарха, при ком бы Армения достигла подобного военно-политического могущества, как при Тигране. При нем границы Великой Армении расширились до своего исторического максимума. Помимо всего прочего, провел Тигран и административно-территориальную реформу, создав единицы первого и второго уровня - ашхары и гавары, соответственно. Что касается бдеашхств, то он сохранил их статус, при том поставив их на первый уровень, а внутри разделив на гавары, или уезды.

Один из народов, кому пришлось уступить армянам свои земли при этом последнем армянском расширении, были иверы. Вообще, как можно заметить, о Верийском царстве, или той половине Вира, что при Вагаршаке осталась условно независимой, почти не встречаются упоминания у армянских авторов, при описании периода расцвета Армении, начавшегося при Вагаршаке и ставшего угасать после смерти Тиграна, процарствовавшего, по данным Хоренаци, более тридцати лет. Похоже, чем сильнее были армяне, тем пропорционально слабее становились их маленькие соседи, и в их числе, и иверы, чья государственность все это время, если позаимствовать одно меткое еврейское, хасидское выражение, находилась в "обморочном состоянии".

Чтобы разобраться, какие верийские земли теперь вошли в состав Великой Армении, и как они были распределены при новом административно-территориальном делении, я воспользуюсь источником, к которому еще не обращался. Это "Ашхарацуйц", или "Обзор мира", она же "Армянская география" Анании Ширакаци, выдающегося армянского географа, перечислившего в своем труде все ашхары и гавары Великой Армении.

Сперва я рассмотрю как были распределены территории Малого Вира. Верховье Чороха, или область Спер, в статусе одноименного гавара оказалась в составе ашхара Высокая Армения, или Бардзр Хайк. Любой, кто разбирается в местном ландшафте, понимает, что Спер не являлся органической частью Высокой Армении. Все гавары этого ашхара связаны между собой, и только Спер, отделенный от них непроходимыми горами, кажется тут лишним, попавшим в состав данного ашхара по случайности. Единственный путь из этого конечного пункта системы исконно грузинских земель ведет "назад", а точнее, вниз по течению в Тай, следующую область, расположенную уже по среднему течению Чороха, с которой Спер и составляет органическое целое.

Этот Тай и сделали отдельным ашхаром, куда однако не включили Спер, но зато зачем-то включили Кол, область из соседнего - за хребтом - Верховья Великого Гугара. Не оказалось в одном составе с Таем и области Клардж, расположенной по нижнему течению, и также являющейся частью единого организма со Спером и с Таем. Клардж включили в бдеашхство Гугар. Так по Малому Виру.

Теперь по Виру, или Верийскому царству, которое, напомню, до недавних пор сохранило за собой две трети Великого Гугара, и собственно из этих земель и состояло. Отныне же, Вир потерял в пользу Гугарского бдеашхства местности Артаган, что в Верховье, и Трел, последнюю, остававшуюся у него местность Низовья. Обе эти местности, равно как и область Клардж, стали гаварами Гугарского бдеашхства. Таким образом, Гугарское бдеашхство стало сейчас заключать в себе: всю территорию области Гугар, со всеми ее местностями; частично область Джавах, с собственно Джавахом, и с местностями Артаган и Ашоц; и целиком область Клардж, вместе с каждой ее местностью, кроме Аджары. При чем, чтобы из Кларджа попасть в Ташир, напрямую и не выходя за границы бдеашхства, предстояло самое меньшее дважды пройти непролазные горные хребты. В данном случае Тигран чертил внутренние границы не менее, если не более, коряво, нежели это когда-то делал Вагаршак.

Так что, если Низовье Великого Гугара Верийское царство потеряло полностью, то от Верховья у него осталось Самцхе. Что касается самой северной местности Малого Вира - Аджары, то ее Тигран Великий мог как вернуть в состав Верийского царства, ибо из нее можно попасть в Самцхе через перевал, так и передать ее егерам, но однако доподлинно неизвестно, где оказалась Аджара в это время.

Еще, крайне затруднительно сказать что-то о восточных пределах Вира этого периода, если основываться на одних армянских данных. Где там точно пролегала иверо-агванская граница, и осталась ли за Виром Алазанская долина, определить невозможно. Зато римские источники свидетельствуют о потере иверами Иор-Алазанского междуречья и нахождении его под контролем агван. Наконец, истоки Терека, Андийского Койсу, Аргуна и Ассы, теперь уже давно освоенные грузинами, думаю первоначально принадлежали народам восточно-кавказской этнической общности, откуда они были частью вытеснены грузинами, частью огрузинены.

И раз уж зашла речь об егерах, то как и обещал, пройдусь по Егеру, после чего перейду к другому обещанию - поведать о Багратуни, и затем уже вернусь к основному повествованию.

Егеры, и они же колхи по греческим источникам, с чем не спорит и Ширакаци, являлись западной ветвью Южно-Кавказской семьи, от чьих языков возник современный мингрельский язык. При этом надо понимать, что были как собственно егеры, так и близкие им по родству народности, иногда для удобства объединяемые под именем егеров, как самой крупной и видной народности этой группы.

Почти все армянские авторы называют три народности, родственные егерам, и расположившиеся по порядку вдоль Черноморского побережья: это лазы, занимавшие территорию от Палеостомских болот до устья Чороха, а вглубь - северо-западные отроги Малого Кавказа; это жившие за Чорохом чаны, населявшие склоны Понтийских гор вплоть до побережья; и наконец халты, обитавшие следом за чанами, тоже по склонам и тоже у побережья, и, короче, во всем с ними схожие, из-за чего, Халт и Чан часто обозначаются у армян как одно и то же. Они и представляли из себя, почти всю свою историю, единое целое, то в составе царства Понтийского, то Византийской, а затем Трапезундской, империй; и врядли когда-либо входили в состав как Егрийского царства, так и царства Грузинского, даже на момент его наивысшего расцвета.

Так что, являясь с егерами и лазами частями одного этноса и культуры, халты и чаны, тем не менее, никогда с ними надолго не пребывали в одном государственном образовании, пока не подверглись ассимиляции, благодаря политике кемалистской республики. Другое дело лазы, неразлучные с егерами, так что даже само Егрийское царство греки называли царством Лазским. Лазы, однако, также были ассимилированы в ходе истории, только не турками и не недавно, а наводнившими Лазику иверами, и очень давно. Так, на месте эгроязычной Лазики, возникла грузиноязычная, лазо-верийская Гурия.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:22 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Аналогичный сценарий, и при том синхронно с Лазикой, имел место и в Восточном Егере, превратившимся в итоге в грузиноязычную, егро-верийскую Имеретию. Но до прихода ивер, Колхидская низменность и ее Рионский бассейн, то есть как сама река Рион, так и множество ее притоков, таких как Дзирула и Квирила, Лашхури, или официально Цхенисцкали, Техури, были зоной распространения егрийского языка; и в принципе, Техури, а также не связанные с Рионским бассейном реки Хоби и Энгури, до сих пор этой зоной и остаются, пока там продолжает сохраняться мингрельскя речь.

Другим народом Егера были сваны, чей язык, правда, представляет собой отдельную от занских, то есть егрийских, языков группу Южно-Кавказской семьи. О сванах у армян информации мало, лишь упоминания у Фавстоса и Ованеса, и у ряда более поздних авторов. Бузанд использует термин “егерсван”, что должно свидетельствовать о нахождении страны сванов в составе Егера. Что вообще-то и неудивительно, если учесть, что сваны обитали в изолированных ущельях Большого Кавказа, у истоков Риона, Лашхури и Энгури, а также их верхних притоков, таких как Джеджора, и других. Следовательно, любые доступные пути из Сванетии вели “вниз” - вдоль речных путей в Егер. Внутренней границей между егерами и сванами служили Мегрельский и Рачинский хребты.

Стоит ли говорить, что и сваны в ходе истории подверглись грузинизации. А точнее, только половина сванов, тех, что населяли верхнюю часть Рионского бассейна, охваченную Рачинским и Лечхумским хребтами. Все эти процессы грузинизации лазов, а также части егеров и части сванов, стартуют в середине первого тысячелетия, и завершатся до начала тысячелетия второго.

Сейчас пару слов о Багратуни. Про еврея Шамбата, попавшего в Армению во времена Навуходоносора, я уже писал. Историю об его потомке Багарате, жившем три столетия спустя, все армянские авторы передают одинаково, за исключением некоторых отличий у Себеоса. Себеос считал Багарата коренным армянином из потомков самого Араманеака, сына Хайка. И хотя Хоренаци особо настаивает не верить преданиям об армянском происхождении Багратуни, и признает только каноническую версию с евреем Шамбатом, я полагаю, что версия принадлежности Багарата к роду Хайказуни, имеет право на существование. К тому же и в "еврейской" версии Багарата все равно следует считать армянином, поскольку триста лет - это более чем достаточный срок для натурализации, если не полной, то хотя бы частичной.

Хоренаци сообщает, что за все века, начиная от самого Шамбата и до крещения Армении, представители этого рода постепенно интегрировались в армянский народ, разорвав в итоге, и под давлением армянских царей, почти все свои связи с иудейской верой, кроме неприятия идолослужения. Этот последний бастион был разрушен и навязан потомкам Шамбата насильно и с большим трудом. Стойкое отвращение к языческим божкам и упорная преданность Богу Израилеву, по мысли Хоренаци, также указывали на их еврейство.

Багарат, к тому моменту и без того наверно обладавший кое-каким влиянием, сразу вошел в ряды наиболее активных сторонников Вагаршака еще до его окончательного утверждения в Армении, и потому добился благосклонности царя впоследствии. Вагаршак, во-первых, возвел Багарата в ранг нахарара, то есть класс высшей аристократии, с родовым именем Багратуни для его потомства; во-вторых, наделил его наследственной придворной должностью "венцевозлагателей" у династии Аршакуни; и в третьих, назначил его "наместником западного края до тех пределов, где кончается армянская речь".

С этой поры начинается история рода Багратидов. А этот Западный край, это похоже уже нам известный Бардзр Хайк, или Высокая Армения, и она же "Карина и Ксерксена" по "Географии" Страбона. Земля эта, судя по всему, была населена как армянами, так и греками. Ее наместниками и стали Багратуни. А век спустя, когда при Тигране в состав ашхара Бардзр Хайк был включен населенный иверами гавар Спер, Багратуни, похоже облюбовав его, перебрались туда, и получили эту область в качестве своего маркграфства. Отныне Багратуни начали жить в верийской среде.

Время продолжить о том, что было после Тиграна, но прежде хочу быстро пройтись по остальным авторам насчет Тиграна. Драсханакертци традиционно повторяет сжатую версию Хоренаци. Асохик и Вардан также в принципе им не противоречат.

Не уверен в справедливости выражения “природа отдыхает на детях гениев”, но история Артавазда, сына Тиграна Великого, как будто говорит в его пользу. Правление Артавазда началось с новой войны с Римом, быстрым поражением армян, и потерей территориальных приобретений на юго-западе времен Тиграна. Но армянского царя это как будто особо и не волновало. Пиры, попойки и гулянки - вот чем дни напролет занимался Артавазд.

Все же, уступив усиливающемуся ропоту придворных, он как будто решается на реванш. Царь мобилизует армию из вассалов Армении - жителей Атропатены, агван и ивер, а также горцев Кавказа. Под последними надо по видимому понимать некоторые восточно-кавказские племена, соседствующие с агванами; а под иверами, в данном случае, конечно не иверов Гугарского бдеашхства, но жителей Верийского царства.

Артавазд внезапно вторгается в Месопотамию и выбивает оттуда немногочисленные римские гарнизоны. Но война с таким настырным и неугомонным противником как Рим, на этом закончиться естественно не могла. На Артавазда идет сам Марк Антоний, чьи легионы устраивают войску Артавазда, возглавляемому такой неумелой рукой, настоящее побоище, а самого армянского царя берут в плен. Армения капитулировала и превратилась в данницу Рима. В армянской истории повторно наступает длительный период застоя, когда на троне Великой Армении восседают неприметные личности, а ее зависимость от Римской империи только усиливается, вместе с увеличением выплаты дани. Замечу еще, что за это время неуклонно растет влияние рода Багратуни.

Что до ивер, то о них Хоренаци, за эти десятилетия после Артавазда, почти ничего не сообщает, если не считать короткое упоминание о Симоне, "ученике Сына Божьего", "принявшего мученическую кончину в Вериоспоре". Это мог быть апостол Симон Зилот, или иначе Симон Кананит, согласно церковному преданию как раз проповедовавший на Кавказе, где и принял мученическую смерть. И если учесть, что "пор" с армянского означает "ущелье", то получаем "верийское ущелье", или безымянную долину в Вире.

Из остальных летописцев, Каганкатваци тоже рассказывает о мобилизации Артаваздом населения Атрпатакана и Агвана, Вира и Кавказа для войны с римлянами. Он писал агванскую историю и потому имел интерес отметить все, касавшееся агван. Ованес и Вардан не уточняют откуда были набраны воины, но в целом, как обычно, согласны с Хоренаци. Вардан тоже признает, что начиная с Марка Антония, Рим установил свое влияние над Арменией, заодно с Египтом, Месопотамией и Малой Азией. А Ованес подвергает Артавазда более уничтожающей критике, чем Хоренаци, и тем самым как бы подводит читателя к мысли, что отсюда начинается скатывание Армении с той вершины, на какую ее возвели Вагаршак и Тигран. Асохик по данному эпизоду суммирует информацию Хоренаци, Каганкатваци и Драсханакертци.

Ничья история не может считаться полноценной, пока не предоставит события, и личностей, эти события сотворившие. А скупые упоминания о народе тем более не заслуживают права называться историей. В моем случае, пока что были как упоминания о грузинах, то есть иверах и гугарах, так и некоторые события, чьими участниками они были. Но зато не было еще отмечено ни одного имени, почему я и вынужден признать, что по одним армянским источникам, полную картину грузинской истории древнего периода, изложить крайне непросто.

Да, я писал уже и о личностях - о Кардосе и Парнавазе, но идентичность Кардоса с Картлосом основана исключительно на моих домыслах, а на существование Парнаваза армянские источники указывают только косвенно. И вот наконец-то я подхожу к моменту, где армянская историография впервые прямо и определенно называет какую-то конкретную личность из верийского народа, помимо обычного обобщающего "иверы", или "гугары".

Как мы помним, начиная с Артавазда пошел процесс медленной деградации армянских Аршакидов, теперь докатившихся до взаимной распри. При чем, за обоими соперниками в борьбе за престол, тянулись сомнительные места в их генеалогии. Багратуни держали сторону молодого Арташеса, скрывавшегося при парфянском дворе. Предводитель Багратуни - Смбат, просит парфянского царя подсобить своим войском, чтобы утвердить на армянском троне Арташеса. Парфянский монарх понимает, что в таком случае Армения вернется в поле влияния Парфии, чего не будет, пока в Армении сидит ориентированный на Рим Ерванд. Арташес и Смбат получают парфянское войско из населения Атропатены и халдеев, и идут на Армению.

Ерванд начинает лихорадочно собирать собственные силы для отпора, в том числе прибегнув к подкупам и подаркам. Многие армянские нахарары, под предводительством Аргама Мурацеана, встают на сторону Ерванда. Из внешних сил приходят воины из Месопотамии, и иверы, продолжавшие оставаться вассалами Армении. Руководил верийскими отрядами царь Фарсман. Он и есть тот первый грузин в истории, которого называет Хоренаци.

Рассчитывал Ерванд и на римскую помощь, и на агван. Но римляне запаздывали, а агваны переметнулись на сторону вошедших в их страну Арташеса и Смбата. Такие новости мгновенно отразились на сторонниках Ерванда, среди которых прошла волна сомнения.

Арташес и Смбат, тем временем, из Агвана проникают в Сюник, и обогнув Гегамское озеро, или сегодняшний Севан, вошли в центральный - Араратский - ашхар Великой Армении, и начали подступать к стану Ерванда, что расположился где-то между горой Арагац и рекою Ахуреан.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:23 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Не взирая на численное превосходство сил Ерванда, Смбат Багратуни намеревался их разбить, но только с условием, что среди них не будет длинных копий пехотинцев Аргама Мурацеана. Вот и подослал Смбат своего человека к Аргаму, с заверениями, что в случае, если он оставит Ерванда и не станет вмешиваться в ход сражения, то после воцарения Арташеса, владениям его ничего угрожать не будет, но скорее они будут расширены. И Мурацеан, как только начинается битва, предает Ерванда, и отводит своих пикинеров в сторону.

И без того охваченные сомнением, остальные нахарары, чьи полки были расставлены по флангам, увидев маневры Аргама Мурацеана, сперва последовали его примеру, а затем и вовсе присоединились к Арташесу. У Ерванда теперь оставались его личный полк, в том числе и армянские горцы из Тавра, воины из Месопотамии, и Фарсман.

Фарсман и его иверы, по словам Хоренаци, сперва смело бросились навстречу надвигавшемуся Смбату и нанесли по мидянам удар, после чего, однако, побежали с поля боя. С переходом нахарарских сил на сторону Арташеса, войско Ерванда не только потеряло основу, но и численный перевес. Пока Смбат и остальные нахарары "избивали" месопотамские отряды и личный полк Ерванда, таврские горцы попытались пробиться к Арташесу, с намерением убить претендента на армянский трон. Они обещали своему повелителю сделать это ценой собственной жизни; и как я понимаю, это был спонтанно возникший, отчаянный ход Ерванда, как единственная из оставшихся возможностей выиграть войну; ведь с убийством Арташеса, его сторонники разом теряли стимул для дальнейшей борьбы.

Но эти смертники из Тавра все как один полегли, так и не добравших до своей живой цели. Упустив и эту последнюю возможность, Ерванд умчался на коне, а за ним побежали и остатки его войска, преследуемые Смбатом.

Смбат осадил городок Ервандакерт, где укрылся Ерванд, и стал дожидаться подхода Арташеса с основными силами. Когда Арташес подошел и они начали было штурм, небольшой гарнизон быстро сдался и открыл ворота. Несчастный Ерванд, в который уже раз преданный за последнее время, был убит первым же воином Арташеса, которому он попался под меч. Смбат, как представитель рода венцевозлагателей, короновал Арташеса Последнего новым царем Великой Армении. Арташес щедро отблагодарил Смбата и Аргама различными должностями и наградами, а род Багратуни поднялся на следующую ступень своего растущего из века в век могущества.

Кроме Хоренаци, никто из моих авторов не упоминает о Фарсмане. Асохик сжато передает события, отметив ивер как участников битвы. Вардан еще более краток, при чем у него об иверах ни слова. Драсханакертци вообще не уделил этой битве места в своем труде. Наконец Каганкатваци переносит место битвы на берег озера; ничего не говорит о составе войск Ерванда, а войско Арташеса у него состоит чуть ли не из одних агван.

В благодарность за опеку и содействие, и в знак восстановления верховенства Аршакидов Парфии над Аршакидами Армении, Арташес отправил парфянскому царю все обилие сокровищ, что Смбат собрал в храмах Армении, предварительно умертвив верховного жреца Ерваза, брата Ерванда.

Однако вскоре к границам Армении подходит римская армия, опоздавшая к битве, но теперь готовая устроить новую войну. Арташес начинает переговоры, в результате которых, Армения выплачивает Риму дань в двойном размере. Непонятно откуда Арташес добыл средства для ее выплаты, раз он только что отправил значительный объем богатств Армении в Парфию. Возможно собрал дополнительную подать с населения; но как бы там ни было, римляне пока оставили армян в покое.

И при том, Армении пришлось вернуться в орбиту Империи, что не устраивало Арташеса. Парфия похоже пока не могла с этим ничего поделать, и ее царь смирился с потерей только что вновь приобретенной Арменией.

У Арташеса оставалась последняя неурегулированная проблема - Фарсман. Верийский царь, как мы помним, не был в числе предавших Ерванда и переметнувшихся на сторону Арташеса, но и не оказалось его и в числе готовых отдать за Ерванда свою жизнь. Поле боя он тогда покинул, и ушел в Вир, где теперь и выжидал что будет дальше.

Фарсман вероятно держался проримской ориентации, но после скорой переориентации на Империю и самого Арташеса, примирения между Фарсманом и Арташесом все равно не произошло, на что указывает дальнейший ход событий. Либо Фарсман не доверял Арташесу, и особенно его кровожадному полководцу и канцлеру - Смбату Багратуни. Или сам Арташес не желал, чтобы где-либо, будь-то его собственное царство, или царства вассальные, оставались бывшие сторонники Ерванда, и потому пытался изгнать Фарсмана из Вира.

Как бы там ни было, но Фарсман договорился с аланами, воинственным полукочевым народом, населявшим низовья Волги и Дона, а также Предкавказье, что они совместно совершат грабительский набег на Армению, заодно подключив и “всех горцев” Кавказа. Для горцев и для алан, интерес, в данном случае, представляла исключительно добыча, хотя вряд ли бы они поживились многим, учитывая что Армения за последнее время дважды подверглась обчищению - в пользу парфян и в пользу римлян.

Для ивер данный поход представлял нечто большее. Фарсман этим собирался, во-первых, на всякий случай ослабить армянское войско; и во-вторых, показать Арташесу, что лучше бы тот не строил планов свергнуть Фарсмана с верийского трона. Таким образом, мы сталкиваемся с первым, за двух с половиной вековое армянское иго над иверами, проявлением самостоятельности Вира в отношении Армении, и даже попытки отпора этому гнету.

Разумеется, костяк войска представляли аланы - на то Фарсман и звал эту “огромную толпу” и “огромное полчище”, как называют их оба Мовсеса. Но Хоренаци сообщает, что в походе приняла участие и “половина Иверской страны”.

Армения пока не восстановила в полной мере свои силы, но и того, что у нее имелось, хватило для отражения вторжения алано-иверо-кавказской коалиции. Арташес начал преследование отступающих, и вошел в Вир, дойдя до правого берега Куры, и встав напротив расположившегося на левом берегу войска Фарсмана.

Похоже было, что обе стороны уже выдохлись, чтобы атаковать одна другую, тем более, что для этого предстояло еще и форсировать большую реку. Потерян был и стимул для продолжения войны: аланам и горцам стало ясно, что добыча им точно уже не светит, и потому можно расходиться; иверы добились желаемого - армяне ослабли еще больше, и к тому же получили предупреждение, что, в случае чего, Вир на свою сторону способен привлечь горцев и степняков; а армяне защитили свою землю от набега.

Между армянами и аланами произошло примирение, с условием, что аланы впредь не посмеют вторгаться в Армению. Арташес отпустил попавшего к нему в плен аланского принца, а тот взамен отдал ему в жены родную сестру. Этот эпизод приводят только оба Мовсеса, и хотя у них ни словом не сказано о верийском царе, я думаю, одним из условий примирения было и прекращение вражды, по крайней мере явной, между Арташесом и Фарсманом. Фарсман, таким образом, удержал за собой трон Вира, а сам Вир сделал относительно более независимым.

Все же, не стоит считать данный поход малозначительным событием. Нет, у него были серьезные последствия, не очень хорошие для армян, и с очень даже неплохим результатом для ивер. Дело в том, что в следствии этого события, на армянский трон рядом с Арташесом воссела и его новоиспеченная супруга - та самая аланская принцесса по имени Сатиник, о которой я только что поведал.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:23 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Аланы, как известно, вели прямое происхождение от сармат, чьи женщины, по общему заверению древнегреческих историков, отличались неукротимостью и запальчивостью, что полностью противоположно скромному и покорному характеру женщин Ближнего Востока, к которым относились армянки, мидянки, персиянки, парфянки и другие жены, какие до сих пор были у армянских мужчин.

По видимому, очарованный Арташес, вскоре попал под полное влияние своей супруги, чем я объясняю и ненужную для армян посылку их войска под предводительством Смбата в Аланию, для участия в тамошних, каких-то внутренних разборках, абсолютно не касавшихся Армении, на подмогу ее брату, тому самому, некогда плененному царевичу; и появление в Армении компактных аланских поселений, где я также усматриваю руку Сатиник. Но самое главное, это то воспитание и гены, какими она наделила своих шестерых сыновей, рожденных от Арташеса. Они-то и похоронили последние надежды Великой Армении на возрождение былого величия, и дали шанс иверам окончательного избавиться от вассальной зависимости, чем те и не преминули воспользоваться.

Арташес Последний правил более сорока лет, и полагаю, первая половина этого срока протекала в спокойном и продуктивном русле, пока не подросли и возмужали его сыновья, своими интригами "отравившие" ему оставшийся срок царствования, особенно старший сын - Артавазд, по совпадению носивший такое же имя, что и другой неудачливый армянский монарх.

И все же, Арташес многое успел сделать для своей страны, и его следует включить в число выдающихся царей Армении. Он развил земледелие и инфраструктуру, различные ремесла, и даже организовал озерное и речное судоходство, в том числе усовершенствовав и рыболовный промысел.

Во внешней политике, в этот период Арташес достиг давней мечты: избавился от римлян. Дело даже дошло до боевых столкновений, окончившихся в пользу армян, отчасти благодаря доблести престарелого военачальника Смбата Багратуни, а отчасти по причине временного ослабления Империи. Арташес после этого прекратил платить ей дань.

Но очень скоро императором станет Траян, при ком Рим достигнет максимального расширения своих границ за историю. Тут империя доберется до своей исторической вершины, за которой начинается медленный спад. Парфянская держава такой свой "пик" уже давно миновала, и тоже клонилась к упадку. Когда Траян в своем знаменитом походе на Восток достигнет столицы державы Аршакидов, парфяне даже не будут в состоянии уберечь ее от захвата.

Великой Армении этот поход принес даже не возвращение в орбиту Рима, но буквально включение ее в состав Империи. Возможно, случись поход Траяна на два или полтора десятилетия раньше, когда при начальном правлении Арташеса Армения все еще была "крепким орешком", для армян все закончилось по другому, в более выгодном свете. Но теперь ситуация в стране была настолько расшатанной, что римлянам даже не пришлось прилагать особых усилий.

По словам Хоренаци, Арташес сам подоспел навстречу к Траяну с множеством даров, как компенсацию за годы невыплаты дани. Да и что мог поделать Арташес, если его царство, и вместе с ним само войско, фактически было разделено на части его неуправляемыми сыновьями, по словам Хоренаци, жившими в "зависти и раздорах", в том числе и во многом благодаря наущению своих жен. А я бы не удивился, если бы выяснилось, что их жены тоже были из Алании, как и их мать, скорей всего, таких жен своим сыновьям и подобравшая.

Опираться на своих старых соратников и выдающихся полководцев - Смбата Багратуни и Аргама Мурацеана - Арташес уже не мог. Старший сын, царевич Артавазд - "храбрый, себялюбивый и гордый" - приложил все усилия, чтобы поссорить царя с Аргамом, и через это добился формального разрешения на истребление рода Мурацеанов, что хладнокровно и совершил; после чего бессовестно завладел всеми их землями и богатствами, а также должностью и званиями убитого Аргама, который, на минуточку, когда-то помогал его отцу стать царем.

Следующей жертвой Артавазда мог стать Смбат, давно раздражавший сына сарматки и занимаемыми должностями - канцлера и главнокомандующего армией, и в целом из-за его популярности в стране, благодаря неоднократно проявленной им доблести. Артавазд намеревался вероломно убить Смбата, но затея как-то раскрылась перед Арташесом. Тут уж царь не мог допустить гибели своего воспитателя и самого преданного соратника.

Смбат согласился на ссылку на самый юг Великой Армении, где стал командующим отдельным Южным войском, попутно уступив Артавазду занимаемые при дворе должности. А царевич пообещал отцу, что в таком случае оставит Багратуни в покое. Но Артавазду недолго пришлось наслаждаться всей полнотой власти, какую он получил в стране.

Не уступавшие ему в гоноре братья, уже достаточно возмужали, чтобы начать предъявлять собственные права на должности и власть. Во избежания усугубления раздора, и развала государства, Арташес распределил между ними полномочия, значительно урезав недавние приобретения Артавазда.

Вруйр получил ряд придворных должностей, можно сказать полномочия канцлера; Мажан стал верховным жрецом маздеизма, сосредоточив в руках духовную власть; Тиран и Зарех возглавили отдельные Западное и Северное войска, соответственно; и наконец Артавазд был "понижен" до командующего Восточного войска, тоже отдельного.

Таким образом, армянское войско было разделено на четыре, практически независимые друг от друга группы. Помимо четырех военачальников - трех царевичей, и предводителя сильнейшей после Аршакидов фамилии Багратуни, были еще влиятельные и амбициозные фигуры двух других царевичей - канцлера и главы духовенства. И ни один не обладал полной властью над другим, а поддерживали они друг друга в зависимости от обстоятельств.

Но точно известно, что Артавазд и Тиран всегда были заодно, и они же определенно враждовали с Мажаном, которого в итоге и убили из засады, подкараулив того, когда он возвращался от Траяна, где безуспешно пытался подстрекать императора против Артавазда и Тирана, с тем чтобы тот потребовал заново перераспределить армянское войско, и уже без Артавазда и Тирана, но только между ним - Мажаном, а также Зарехом и Смбатом Багратуни.

Арташес похоже уже почти не контролировал своих сыновей, и по настоящему преданным ему, и послушным его царской воле, оставался лишь старый верный Смбат Багратуни. А Артавазда, как больше всех доставлявшего ему неприятности все эти годы, Арташес, находясь при смерти, и даже сейчас принужденный выслушивать от него какие-то мелочные упреки, он попросту проклял; почему тот, сев на трон после отца, вскоре и погиб загадочной смертью.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:24 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Я не просто так описываю все эти "внутренние дела" армян, казалось бы не касающиеся грузин. В действительности, такие подробности важны для иллюстрации условий, возникших внутри Армении, и способствовавших делу окончательного освобождения Вира.

Сам процесс выхода Вира из под гнета армянских Аршакидов, Мовсес описывает в нескольких предложениях. Я приведу этот отрывок целиком, а после прокомментирую его. Итак: "Зарех же был человек высокомерный, лихой охотник на зверей, но в ратном деле робкий и ленивый. Это подмечает некто Кардзам, царь Иверии, побуждает страну к бунту и, схватив Зареха, заточает в темницу в горах Кавказа. Артавазд и Тиран, вместе с Смбатом, напав на него, вызволяют брата из ямы, полной грязи".

Кардзам в грузинской исторической традиции известен как Картам. Только вот относительно его личности в источниках имеются расхождения. Так, согласно одному из них, братья Картам и Братам, из Фарнавазидов, действительно правили в Картли в это время. Согласно другому же, Картам был отцом царя Фарсмана, и Фарнавазидам он принадлежал только по матери, но по отцу происходил из колхов. Однако в силу ограниченности в рамках армянских источников, формально мне ничего это неизвестно, а известно лишь, да и то, исключительно благодаря одному Мовсесу, что "царь Иверии - некто Кардзам".

И вот этот Кардзам "побуждает страну к бунту", и это ключевая фраза. Начавшийся при Фарсмане процесс выхода Верийского царства из армянского мира, этнически всегда иверам чуждого, и потому неприемлемого для них в принципе, успешно завершился при Кардзаме.

Разумеется, Зарех, как командующий Северной армией, вяло попытался вернуть Вир назад, используя силу, и будучи "в ратном деле робким и ленивым", ничего не добился, да еще и попал в плен. Северная армия охватывала два региона - Гугар и Тай, а это означает, что Зарех вел одних картвелов против других картвелов, что, надо думать, негативно влияло на мотивацию первых, не особо горевших желанием драться со своими единокровными братьями, тем более на стороне и за интересы чужих Аршакидов и не менее чужих бдеашхов Гушаридов.

Братья Зареха тут только смогли вызволить его из зиндана, в котором он содержался. А с учетом того, что упомянуто и имя Смбата, я уверен, что он-то и уговорил их идти вместе с ним спасать Зареха. Полагаю, Смбат Багратуни в данный период оставался единственной фигурой в верхах Армении, кто мыслил государственно и патриотично, в противовес всем этим эгоистичным братьям-царевичам, фактически разорвавшим страну на несколько кусков.

Тем не менее, я еще не могу говорить о полном освобождении Вира, пока Гугарское бдеашхство, Тайский ашхар и Сперский гавар, то есть половина верийских земель, оставались в составе Великой Армении.

За кратким правлением бездетного Артавазда, следует недолгое и серое правление его любимого брата Тирана. Тирану от старшего брата не передалось ненависти к Багратуни, и он даже женил на своей единственной дочери внука Смбата - Трдата. И все же, снятие немилости Аршакуни с Багратуни и возвращение последних в Спер случилось только после смерти Тирана.

Сыновей у него не было, и следующим царем надлежало стать одному из оставшихся братьев. Мажан был убит, как мы помним, а Зарех не годился на роль царя. Все указывало на то, что на трон надлежало сесть Вруйру, однако царем Великой Армении стал, и это мне непонятно, самый младший сын Арташеса и Сатиник, подросший Тигран, и он же Тигран Последний, царствовавший более четырех десятков лет.

За время его правления никаких ярких событий в армянской истории не происходило, а воевать ему пришлось только однажды, и окончилась для него эта затея крайне бесславно. Это было связано с последним рывком Парфии в ее нескончаемом многовековом противостоянии с греко-римским миром. Царь Вологез начал большой, но бесплодный поход на Запад. А Тигран Последний решил поддержать старшего Аршакида на малоазийском направлении, но попал в плен к местным грекам, от которого его затем освободили римляне.

Естественно это было сделано не бесплатно, и Великая Армения опять оказалась под контролем Рима. И оставалась она под ним и при сыне Тиграна - Вагарше. О восстановлении былой мощи Парфянской державы, при котором у армян появилась бы новая возможность сбросить римское ярмо, уже речи быть не могло. Не происходило даже повторных "рывков" парфянских Аршакидов, чье царство окончательно одряхлело.

В принципе, армянам ныне в любом случае было не до жиру, а быть бы живу, так как при Вагарше страна стала подвергаться набегам злобных кочевников, возможно массагетов, подобно аланам представлявших восточно-иранский этнический массив, и проникавших на Южный Кавказ через Дербентский проход, с целью разорения агванских и армянских земель. В одной из стычек с этими кочевниками и погиб царь Вагарш, оставив наследником трона своего сына Хосрова.

Этого Хосрова Каганкатваци наделяет эпитетом "Великий". Похоже при нем Армения наконец-то преодолела разрушительные последствия периода правления сыновей Сатиник, и восстановила прежний внутренний порядок. Внешне же, Армения оставалась в римской орбите, так как Хосров сам демонстрировал преданность Риму, и это не взирая на кризис, охвативший теперь империю, и временно ее ослабивший.

Решил царь и проблему с разбойными кочевниками, при чем занялся этим в первую очередь, горя желанием поскорее отомстить за смерть отца. И у него это отлично получилось: армяне устроили им разгром, при том на их же территории. И все же, вспыльчивость и мстительность Хосрова губительно отразились на его дальнейшем правлении.

Здесь Хоренаци, равно как и некоторые другие армянские летописцы, предлагают обратиться к автору, мною кажется еще не упомянутому, к Агафангелосу, или Агатангеху по армянски. Вокруг его нескольких рукописей, собранных в единый труд, и описывающих историю принятия армянами христианства, как и вокруг личности самого Агатангеха, много вопросов и загадок. Но это не моя забота, и я лишь буду указывать его имя и обращаться к имеющейся в моем распоряжении версии текста.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:24 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Христианство армяне приняли при царе Трдате Великом, сыне Хосрова. Но Агатангех описывает и правление Хосрова, прежде чем перейти к Трдату, в чье царствование произошло интересующее его событие.

Первая часть моего труда, как я и запланировал, должна завершиться до периода принятия христианства иверами, а поскольку это произошло вскоре после принятия христианства армянами, что, повторюсь, относится ко времени правления Трдата, я намереваюсь закончить первую часть на правлении его отца и предшественника - царя Хосрова. Это тем более удобно, если учесть, что между периодами царствования Хосрова и Трдата имеется многолетний период безцарствия в Армении, как подходящая условная граница между частями моей хроники.

Римская империя, как я и отметил, погрузилась в кризис, из какого она выйдет лишь в конце века, при императоре Диоклетиане. Доживала свой век и Парфянская держава, разрываемая на части несколькими ветвями династии Аршакидов. При таком удачном международном фоне, и с таком доблестным царем, способным устранять угрозу из степи, Великую Армению ожидали счастливые дни.

Но вот персиянин Ардашир, из рода Сасана, как пишет Агатангех “входит в сговор с персидским войском, которое покинуло, оставило, отвергло и пренебрегло властью парфян и с радостью дало предпочтение правлению Арташира”, поднимает мятеж и убивает последнего парфянского царя Артабана, и на месте тут же упраздненной Парфянской державы, провозглашает державу Персидскую.

Две из соперничавших ветвей Аршакидов были даже довольны, что третья ветвь - ненавистная "царствующая", к которой принадлежал Артабан - пресеклась; и не имея сил, а может и желания, подавить персидский мятеж, признали верховенство новой династии Сасанидов. Короче говоря, одной из причин бессилия парфян, была возникшая в их среде распря и, как результат, разобщенность, при которой, собственно парфянские воины фактически разделились по четырем враждующим группировкам Аршакидов.

Другая причина была, напротив, в сплоченности этнических персов, чья страна входила в состав Парфии; и их готовности, путем переворота, заменить собою господствующее положение в державе. Но четвертая ветвь Аршакидов - Карены - тем не менее, как пишет Хоренаци “сохраняя верность братским узам, воспротивившись, вступили в войну с Арташиром”.

Безусловно, такой энергичный и мстительный человек, как царь Хосров Аршакуни, стоило только ему получить “печальные вести” из Парфии, стал “пылая великой местью”, “набирать полки”, чтобы поквитаться с Сасанидами, и восстановить царство Аршакидов.

Но, по свидетельству Агатангеха, Хосрову понадобился почти год, чтобы набрать достаточно сильную армию для войны с персами. Пока же он совершал небольшие набеги на признавшие власть Сасанидов земли Междуречья, и хотя бы таким образом удовлетворял жажду мести; а также поддерживал контакты с Каренами, и планировал с ними поход на Персию - он со своего северо-запада, Карены - с северо-востока.

В этих набегах, помимо собственно армян, принимали участие и вассалы Хосрова: массагеты, если это были они, побежденные им еще в начале его правления, и с той поры ставшие его данниками; и некоторые восточно кавказские племена - лбины, чигбы, касбы. Также Агатангех сообщает, что “он собрал алванское и иверское войска”, и я полагаю, речь идет о рекрутах из Восточного и Северного краев Великой Армении, состоявших из гаваров, населенных агванами и иверами. То есть, под “иверским войском” тут надо понимать не войско Верийского царства, к этому времени давно никак не зависевшее от Аршакуни, но войско из верийских гаваров Великой Армении.

Однако, главное для Хосрова было заручиться поддержкой римлян и получить от них помощь. Но, как свидетельствует Хоренаци, Римская империя “переживала смуты”, и император, а императоры там в это время стремительно сменяли один другого, “не смог высвободить часть римских войск, чтобы поддержать Хосрова. Но он помог ему посредством послания, повелев всем провинциям оказать ему содействие. Получив подобный приказ, на помощь к нему являются “из Египта, и из стран, расположенных от пустыни до побережья Понта. Обретя столь многочисленную рать, Хосров устремляется на Арташира, обращает его в бегство в сражении и отнимает у него Ассирию и другие страны”.

Но, как я сказал, прежде чем Хосров собрал такую мощную армию и двинулся бить Ардашира, прошел почти год, и за это время Ардашир успел почти полностью истребить род Каренов, и еще крепче подчинить своей воле оставшиеся два рода парфянских Аршакидов. Такое “страшное известие” еще больше распалило Хосрова, и за это он также потом “не малым образом отомстил”. Армянский царь гнал Ардашира до самой Индии.

И все таки по видимому пассионарность парфян давно и безвозвратно иссякла. Когда под контролем Хосрова оказалась вся территория только что рухнувшей Парфянской державы, у него никак не получалось восстановить царство парфянских Аршакидов. Агатангех и Мовсес передают нам глубокую печаль Хосрова, вызванную “отступничеством своих сородичей”, и их “покорностью Сасанидам” и готовностью пойти к ним “в услужение”.

Надежды армянского царя избежать “утраты царской власти” Аршакидами, стремительно таяли, поскольку “парфянские роды и вожди племен, нахарары и родоначальники не вняли ему, так как приняли, приспособились и покорились власти Арташира, вместо того, чтобы предпочесть власть своего рода и братство”.

Но это еще вовсе не означало, что Хосров собирался уходить и оставлять все Ардаширу, который отсиживался в Индии, и только и ждал подходящей возможности для реванша. В конце концов, сам Хосров тоже принадлежал одной из ветвей Аршакидов, и вполне мог претендовать на трон Парфии.

По видимому о чем-то таком уже начались разговоры, и слухи об этом дошли до Ардашира, потому тот и перешел к действиям, опасаясь, что Хосров, восстановив Парфянскую державу, сядет на ее трон, тем самым навсегда заперев Ардашира, пусть и в гостеприимной, но чужой для него Индии.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:25 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Сасанид собирает всех своих знатных сторонников, разделивших с ним изгнание, а также призывает своих тайных приверженцев в Парфии, и на всеобщем совете “обещая разного рода вознаграждения”, предлагает смельчаку отправиться к Хосрову, и “посредством ли зелья или тайным ударом меча” избавить персидского царя от его главной проблемы.

При том, Ардашир осознавал, что лучше всех на выполнение данного задания подходил кто-нибудь из Аршакидов, и потому пообещал любому исполнителю из их числа, что после реставрации Сасанидов, он отдаст ему родовые владения Аршакидов, за которые все это время шла борьба между разными родами династии. На это соблазнились двое братьев из рода Суренов и поклялись Ардаширу что убьют Хосрова.

Одновременно с этим он готовит новое восстание в Персии, пользуясь уходом основной армии Хосрова, набранной в восточных провинциях империи и теперь демобилизованной. Разумеется никто не гарантировал Ардаширу, что эта армия снова не будет собрана, чтобы, возглавляемая сильной рукой Хосрова, опять не разбить пока еще не окрепших персов, и повторно, и теперь уже наверно навсегда, изгнать его в Индию.

Нет, главной задачей было умерщвление Хосрова, после чего не оставалось бы никого, кто, сплотив анти-персидские силы, выступил бы против Ардашира. Со смертью Хосрова, воины Ардашира теперь просто спокойно заняли бы все пределы бывшей Парфянской державы, и перебили бы разрозненных и слабых сторонников армянского царя, если бы нашли таковых.

Итак, Персия берется за оружие и начинается реставрация Сасанидов. А братья Сурены, с семьями, бегут в Армению, спасаясь от притворного преследования персами. Хосров с радостью принимает своих дальних родственников, введенный в заблуждение, что это последние выжившие из числа истребленных Каренов, якобы скрывавшихся от Ардашира, и только теперь сумевших пробиться к Хосрову.

Братья просили царя взять их собой в военный поход на Персию, который тот планировал совершить весной. Дескать, и они, подобно ему, желают уничтожить Ардашира. И этим еще сильнее втерлись к нему в доверие. Так они перезимовали в Армении, не найдя способа убить Хосрова.

Но вот с уходом холодных зимних дней, Хосров пригласил Суренов отдохнуть на природе. Воспользовавшись моментом, когда они остались втроем, братья вероломно пронзили царя кинжалами, и бросив свои семьи на произвол судьбы, кинулись в сторону Парфии, или теперь уже Персии, в надежде, что Ардашир отблагодарит их как обещал.

Однако царские гвардейцы, преследуя обоих Суренов, все таки настигают их, и те гибнут в реке Аракс, особенно бурной при весеннем половодье. А получивший смертельные раны Хосров, даже умирая, остается верным своей мстительной натуре, и приказывает поголовно истребить семьи своих убийц и предателей. И только двух младенцев, по чудесному вмешательству свыше, удалось спасти, чтобы одному из них много лет спустя стать Просветителем Армении.

Получив весть о смерти Хосрова, Ардашир “возликовал, возрадовался и устроил в этот день праздник большой радости”, даже не удостоив траура памяти погибших Суренов. Впрочем, может я и заблуждаюсь на сей счет, но о том, чтобы персидский царь взгрустнул по поводу смерти Суренов, ничего не сказано у армянских летописцев.

Как бы там ни было, но Ардашир на этом останавливаться не намеревался и приготовился ко вторжению в армянские земли, потерявшие своего храброго царя, и потому казавшиеся ему легкой добычей, особенно с учетом, что наследником армянского престола был ребенок.

В Армении царила паника, и армянские нахарары обратились к Риму за защитой и покровительством. В Риме же продолжалась чехарда с императорами, да еще и возникла готская угроза, и потому толком помочь он не мог. Несколько небольших экспедиций, что отправлялось на выручку армянам, всякий раз были биты Ардаширом. В итоге, римляне заключают с персами мирный договор, и отдают большую половину Великой Армении Сасанидам.

Часть нахараров, из “персидской” половины, вместе с царской семьей уходит в Рим. Часть остается и признает над собой власть Ардашира. Так, Армения впервые лишается государственности и царской власти, а армянские земли становятся отдельными провинциями Римской империи и державы Сасанидов.

Перед иверами замаячила перспектива освобождения второй половины верийских земель и долгожданного воссоединения Вира. И несмотря на отсутствие у Хоренаци прямого указания на это, я считаю что косвенные свидетельства имеются. Во-первых, Мовсес сообщает, что Ардашир превратил Армению в "одну из своих провинций" и в течении четвертьвекового периода владел ею "посредством персидских управителей", и так "вплоть до восшествия на престол Трдата", что произошло уже при Шапуре, сыне Ардашира. Вир в подобном контексте не упоминается, а значит Верийское царство сохранило свой статус. Хотя разумеется, если оно не вошло в состав Персии напрямую, то точно признало над собой верховенство Сасанидов, да по другому и быть не могло.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:25 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Во-вторых, перечисляя имена нахараров, покинувших Армению вместе с принцем, Хоренаци упоминает и Тачата "из потомков Гушара Хайкида". Мовсес называет его род Ашоцан. В дальнейшем, описывая уже период правления Трдата - ибо во всем, и могучим телосложением и смелостью походившему на своего отца Хосрова, Трдату просто суждено было вернуться в Великую Армению, и восстановив царство, сесть на принадлежащий ему престол - Мовсес снова вспоминает об этом Тачате, и сообщает, что Трдат его "назначает правителем области Ашоцк". Мы помним, что Ашоц изначально это местность в исконно верийском Джавахе, при Аршакидах оказавшемся в составе Армении, где Ашоц стал гаваром Гугарского бдеашхства, чьими потомственными наместниками были Гушариды, к которым и относился Тачат. Отсюда вывод, что Тачат был бдеашхом Гугара, либо сыном бдеашха, и наследником. Он ушел с приверженцами принца, и с ним же возвратился годы спустя, когда Трдат силой вернул себе трон, и дал своему верному стороннику гавар Ашоц, как наследственное владение, откуда и пошел новый род - Ашоцан.

Но почему только Ашоц, почему не все бдеашхство? Потому что превратив Великую Армению, или точнее ту ее часть, что осталась за ним, в рядовую провинцию Персии, Ардашир отсек от нее верийские и агванские земли, ограничив Армянскую провинцию исключительно армянскими землями. По Агвану я еще скажу, а верийские земли, представленные Гугаром и ашхаром Тай, были переданы Верийскому царству.

Сасаниды войдут в историю как коварные и злопамятные монархи, хотя конечно это величайшая династия в истории Ирана, и одна из великих в мировой истории. И Ардашир, будучи настоящим Сасанидом, очень хорошо помнил, какие беды принесли ему армяне и их царь Хосров, когда он, Ардашир, начал свое восхождение на вершину власти. Поэтому идея на всякий случай ослабить гипотетически возрожденное царство армянских Аршакидов, путем заведомого отсечения от него этнически неармянских земель, была из числа вполне ожидаемых от Ардашира.

Для примера еще отмечу, что он, спустя время, расследовал кто из нахараров вывез маленького Трдата в Рим, и тех из них, кто был в пределах его досягаемости, он приказал изловить и перебить, хотя сперва обещал всем армянским нахарарам неприкосновенность, если примут его подданство. Тут в большей степени им двигало не чувство мести, а страховка, на случай если однажды проявленная преданность Трдату, снова попробует себя проявить.

Из тех же идей было решение реабилитировать потомков Аршакуни, лишенных многих прав и личных владений во времена Артавазда, и это могли быть представители линий Вруйра и Зареха. Вернув им прежние "доходы и довольствия", и владения в Араратском ашхаре, Ардашир пытался выпестовать потенциальных соперников для сына ненавистного ему Хосрова, живущего в Риме и наверно не теряющего надежды когда-нибудь реставрировать династию Аршакуни в Армении. А наличие соперников это всегда потенциал для распри, а значит и ослаблению, и по истории с парфянскими Аршакидами, Ардашир это прекрасно знал.

К слову, кто-то из этих реабилитированных Аршакуни по видимому был воцарен Ардаширом в Агване. Что стало с династией Араншахов, потомков Арана Сисакеана, агванский историк Мовсес Каганкатваци не знает. Он называет Арана, и признается, что до сих пор у него огромный пробел по именам агванских правителей. А вот с этих пор начинаются конкретные имена и деяния. И первым таким царем, он называет Вачагана из рода Аршакуни. Полагаю, Ардашир отделил от Армении исконно агванские земли по правый берег Куры, и объединил их с агванскими землями по левый берег, и на этой основе создал Агванское царство с династией Аршакуни, вассальное Сасанидам, и административно никак не связанное с их провинцией Арменией.

Я уверен, похожие преобразования совершил персидский царь и в отношении ивер. Он не просто сохранил Верийское царство, правда предварительно и его приняв в число своих вассалов, но и расширил его, передав ему Тайский ашхар и Гугарское бдеашхство. По этой ли причине Гушариды ушли из Гугара, или они это сделали еще накануне персидского вторжения, во время массового исхода армянской аристократии, неизвестно. Но точно можно сказать, что Гушариды навсегда потеряли владения в Гугаре и титул бдеашхов.

Хотя сам титул и статус Гугара, при воссоединении Гугара с Виром, упразднены не были. Просто теперь Гугарское бдеашхство, или питиахшство если по грузински, стало автономией уже в составе Верийского царства, но правда в своих естественных границах, соответствующих историческим пределам области Гугар.

Ашоц, будучи самой южной местностью Джаваха, к Гугарской области не относился, хотя находился в составе Гугарского бдеашхства в период нахождения в Армении. Почему при царствовании Трдата, Ашоц фигурирует в пределах возрожденной Армении, можно лишь гадать. Одно из трех. Или еще во времена Хосрова, гавар Ашоц был выведен из бдеашхства и переведен в состав Араратского ашхара, подобно тому, как задолго до того, гавар Спер очутился в совершенно "чужом" для него ашхаре Бардзр Хайк. А при переделе границ Ардаширом, Ашоц остался в Арарате.

Либо же это было сделано самим Ардаширом, и опять же, непонятно почему. Либо, наконец, при Трдате, чтобы избежать ненужного армяно-верийского конфликта, пришли к компромиссу, что Армения не станет пытаться вернуть свои бывшие гавары, переданные Сасанидами Верийскому царству, а взамен иверы откажутся от одного из этих гаваров в пользу Армении, куда Трдат собирался поселить Тачата.

Получалось, что Ашоц это единственное что осталось теперь у армян от Гугарского бдеашхства, и поскольку тут правили Гушариды, по соображениям Трдата было вполне справедливо, что представитель Гушаридов получал теперь этот гавар в качестве фамильного владения, пусть и под новой фамилией Ашоцан.

Возможно что иверы сперва и не планировали наделять Гугар статусом бдеашхства, и годы до Трдата, Гугар входил в состав Вира без каких-то особых статусов; и возможно Трдат настоял на наделении Гугара прежним статусом, сделав это свое требование одним из условий вышеупомянутого компромисса. Через это Трдат возможно дальновидно рассчитывал, что армяне когда-нибудь вернут данную провинцию, что легче было бы осуществить, если Гугар сохранял бы внутри Вира определенную обособленность, замедлявшую бы процесс его ре-интеграции в царство Вир.

март-апрель 2017 г.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 06 июн 2017, 00:44 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Lion писал(а):
Армяне заслуженно занимают высокое положение среди народов Ближнего Востока, настолько весомый вклад внесен ими в историю. Армянская историография, с ее солидным списком средневековых летописей, вызывает уважение.


Спасибо за оценку :)

Цитата:
Грузины, как народ, соседствующий с армянами на протяжении всей своей истории, естественно присутствуют в армянских летописях, что всегда порождало особый интерес у грузинских историков.


Верно!

Цитата:
Заинтересовало это и меня, в итоге задумавшего написать древнюю и средневековую историю Грузии, с опорой исключительно на армянские источники, и по возможности нарочно игнорируя любые другие, и в первую очередь собственно грузинские. Захотелось взглянуть на результат такого опыта, пусть его уровень и будет любительским, поскольку я тут в любом случае дилетант, не имеющий соответствующего образования. Также рассчитываю, что моя работа окажется еще и полезной.


Кстати сказать, не недооцениваете итоги трудов таких вот "дилетантов" - свежий взгляд, присущий им, часто огромный плюс!

Цитата:
К сожалению, армянская историография переведена на русский язык не полностью; и не все хранится в электронной сети; но наиболее значимые памятники исторической литературы в свободном доступе все же имеются.


Верно. Например, Степанос Орбелян нет на русском и даже в любом электронном виде, при том многие переводы на русский сделаны еще в XIX веке и требуют более современного научного подхода.

Цитата:
Я пользовался такими ресурсами, как "Восточная Литература" и "Вехи". Единственное исключение, это англоязычная версия книги Лазаря Фарбского, или Газара Парпеци, ссылку на которую мне дружески предоставил даровитый публицист и историк Мгер Акопян.


:oops:

Цитата:
Мовсес Хоренаци по праву признан отцом армянской истории, как первый кто подробно и стройно изложил на родном языке древнюю хронику своей страны. Поэтому его трилогию "История Армении" я выбрал как основной источник для первой части работы. Труды остальных армянских историков, и речь все еще идет о начальном, или древнем периоде, как раз и изложенном в первой части, наделены тут второстепенной и вспомогательной функцией.


Принципиально верный подход - все другие в той или иной мере имеют опору на Хоренаци. Некоторое исключение, разве что, Себеос, первая часть труда которого имеет свои, до конца еще не выясненные особенности.

Цитата:
Самый маститый среди них конечно Фавстос Бузанд, еще один автор древней армянской хроники. Однако некоторые тома его "Истории Армении" до нас не дошли и считаются утерянными.


В этом плане Вы наверно не так правы. Нам не известно содержание потерянных глав труда Бузанда, но то, что до нас дошла, вовсе и не говорит об о всем том, о чем говорите Вы. В дошедшем до нас виде труд Бузанда хороший, годный исторический труд, но лишь для отрезка 330-390 годов, не более.

Цитата:
Первая книга достойна скорее эпического статуса, поскольку ее содержание не всегда подтверждается зарубежными авторами, а порой и прямо противоречит им.


Ну, ну. Возможно и что-то не подтверждено, но здесь в общем ничего эпического. Смотрите мой анализ Первой книги.

Цитата:
Так об этом рассказывает Хоренаци; и как я понимаю, эта копия сборника, только еще более сокращенная до рамок одной армянской истории, вместе с переведенной Мар Абасом на родной ему арамейский язык


Кстати, то, что Катина была "арамейцем", еще вопрос.

Цитата:
Полагаю, общность эта представляла собой армяно-фригийское единство.


При чем тут фригийцы?

Цитата:
В обоих случаях причина лежала в конфликте с хамитами, чей резко усилившийся предводитель, возможно олицетворяющий египетских фараонов, и известный под двумя именами - Бэл и Нимврод, или Немброт, подчинил своей воле весь мир.


Я за эламитов.

Цитата:
И только Хайк не покорился ему, и сражаясь, отступил со своим народом на север, в землю Арарат, как ее называют армяне, и более известную как нагорье Малого Кавказа, а иногда - Армянское нагорье.


Кстати сказать, этот "Арарад" четко отличается от центральной части Армении, Араратской области, которая прекрасно была известна Хоренаци. Он сам их разделяет. Сей Арарад лежал у самой южной части Армянского нагорья, у границ Месопотамии, в районе гор Масион и Арарад.

Цитата:
Вардан упоминает и братьев Хайка, ушедших вместе с ним, и в их числе Картлоса, праотца грузинского, картвельского народа. Вардан историк относительно позднего периода, живший много веков после Хоренаци. Очевидно он вписал Картлоса в свое повествование будучи под воздействием труда другого армянского историка, и своего современника, Мхитара Айриванеци. А последний скорей всего перенял традицию считать Картлоса членом дома Торгома от грузинского историка Леонтия Мровели, жившего до Мхитара и Вардана, но после Хоренаци. Мровели ошибочно полагал, что родоначальник грузин мог быть яфетидом и братом праотца армян. Примечательно, что все из армянских историков, описавших историю Хайка и не упомянувших Картлоса, писали свои труды до Мровели. Таковы Себеос, Каганкатваци и Драсханакертци.


Хорошее замечание, при том возможно, что Вардан сам имел ввиду именно Мровели, а не опирался на труд Мхитара Айриванци. В любом случае, это эпоха возвышения царство Картли, когда это царство получило огромную роль в жизни армян и понятно, что "Катрлосом заинтересовались".

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 07 июн 2017, 22:01 
Не в сети

Зарегистрирован: 05 фев 2017, 20:41
Сообщений: 399
Очков репутации: 4

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Lion писал(а):
В этом плане Вы наверно не так правы. Нам не известно содержание потерянных глав труда Бузанда, но то, что до нас дошла, вовсе и не говорит об о всем том, о чем говорите Вы. В дошедшем до нас виде труд Бузанда хороший, годный исторический труд, но лишь для отрезка 330-390 годов, не более.

я лишь пересказал прочитанное у современных армянских исследователей, давших собственную оценку труду фавстоса

Цитата:
Ну, ну. Возможно и что-то не подтверждено, но здесь в общем ничего эпического. Смотрите мой анализ Первой книги.

ок. просто меня смущали некоторые моменты. например, что вагаршак мовсеса это на самом деле арташес. или что у него спутаны биографии разных тигранов

Цитата:
При чем тут фригийцы?

я пытался разобраться в понятии "дом тогармы". ведь это не равнозначно народу хайка. народ хайка лишь часть дома тогармы. следовательно, по моей логике, туда должны были входить и другие, родственные хайкидам, народы. вот я и предположил что это фригийцы. читал, что фригийский язык был наиболее близок армянскому из всех индоевропейских


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 07 июн 2017, 22:20 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
бакалавр писал(а):
я лишь пересказал прочитанное у современных армянских исследователей, давших собственную оценку труду фавстоса


Понятно, я так и думал. Это чистое предположение, не более.

Цитата:
ок. просто меня смущали некоторые моменты. например, что вагаршак мовсеса это на самом деле арташес. или что у него спутаны биографии разных тигранов


Это уже из Второй книги. Сам работаю над анализом Второй книги и по моей концепции Вагаршак правил в отрезке 247-225 д.н.э. Надеюсь мне удастся издать ее, как издал Первую книгу.

Цитата:
я пытался разобраться в понятии "дом тогармы". ведь это не равнозначно народу хайка. народ хайка лишь часть дома тогармы. следовательно, по моей логике, туда должны были входить и другие, родственные хайкидам, народы. вот я и предположил что это фригийцы. читал, что фригийский язык был наиболее близок армянскому из всех индоевропейских


Я принципиально против этого. Это отголосок безосновательной "теории миграции", против которого я веду последовательную борьбы. На западе нагорья известна Дом Торгома, как отдельное княжество, хотя и про нее данные очень обрывистые. Все это можно связать с этим княжеством, хотя и здесь масса вопросов.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 07 июн 2017, 22:22 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Lion писал(а):
Мовсес Хоренаци подробно описывает колонизацию Малого Кавказа Хайком и его родом - хайкидами, а также остальными родами дома Торгома, сопутствовавшими Хайку, и вместе с его родом образовавшими на этом нагорье новоиспеченный армянский народ.


Малого Кавказа?

Цитата:
Мовсес отмечает, что по мере продвижения по нагорью, и его освоению, народ Хайка дважды сталкивался с представителями более ранних насельников Малого Кавказа. Летописец никак не обозначает их, ни именем, ни родом и племенем. Он лишь называет их "немногими людьми", и замечает, что они сразу и легко попадают под власть индоевропейцев-армян, по видимому стоявших на более высоком уровне развития.


У Хоренаци несколько по другому: '"По пути он поселя­ется у подножия горы, на равнине, где осели и проживали немно­гие люди из числа рассеявшихся еще раньше. Подчинив их, Хайк строит там дом — господское обиталище — и отдает в наследствен­ное владение Кадмосу, сыну Араманеака. Это подтверждает упомянутые древние устные предания[78]. Сам же, говорит (летописец), вместе с остальными людьми и скарбом продвигается на северо-запад, приходит и поселяется на высокогорной равнине и дает этому нагорью название Харк, указы­вающее, что поселившиеся здесь являются отцами рода Торгомова дома[79]. Строит и деревню и называет ее по своему имени Хайкашеном[80]. Также и в этом месте истории упоминается небольшое число людей, поселившихся прежде в южной стороне этой равнины, у горы с вытянутым основанием, которые добровольно подчиняются богородному герою. Это тоже подтверждает упомянутые устные предания.". Добавим, что о "доайкском населении" Армянского нагорья Хоренаци говорит еще в одном месте (кроме того, о котором Вы будете говорить далее), которое Вы видимо проглядели: "Но мы запамятовали также свирепого мужа Слака[65], о кото­ром не могу сказать в точности, был ли он потомком Хайка или происходил от более древних жителей этой страны, о существо­вании которых повествуется в старинных преданиях[66]; так или иначе, это был храбрый муж." (2.8). Итак, первые два сообщения в принципе не определенны, однако то, что эти люди легко приняли власть Айка, определенно говорит о том, что он не был им чужд. В лице же сообщении о Слкуин мы по видимому располагаем о сведением о царском-жреческом роде Аратты, которая правила там до Айказуни, то есть до 2492 года д.н.э.

Как итог, вся Ваша концепция о том, что, согласно армянским источникам, армяне пришли на Нагорье, а здесь было доармянское и доиндоевропейское население, по моему не выдерживает критики. Более того, я уже указал и обосновал версию, что на деле Айк просто был армянским генералом, который действовал на юге, а все получило такой вид вид под влиянием того, что христианский историк Мовсес Хоренаци должен был все это связать с вавилонским столпотворением.

Цитата:
Отсутствие принадлежности этих туземцев к какой-либо из трех основных рас армянского эпоса - яфетидам, хамитам и семитам, раскрывает Драсханакертци, дающий подробную родословную потомков Ноя, особенно яфетидов. Туземцев Малого Кавказа среди них нет. Отсюда вывод, что это совершенно отдельная от индоевропейцев и семито-хамитов раса, при чем под расой тут мною понимается не антропологическое определение, но этническое.


Ну уж извините, вывод более, чем смелый. Что Вы имели ввиду, упомянув Драсханакертци, не ясно, но по версии всех средневековых историков, и армянских, и грузинских, жители Кавказа потомки тех же яфетидов.

Цитата:
Колонизация нагорья, с постепенным продвижением на север, продолжается и после героической победы армян над назойливым Бэлом, этим не то фараоном Египта, или царем Вавилона, как считают Вардан и Себеос, не оставлявшим попыток покорить народ Хайка.


Моя версия, царя Элама Месилим.

Цитата:
Но чем севернее, тем чаще армянам начинают попадаться поселения местных племен. Хоренаци, буквально пораженный этим открытием, обнаруженным им в книге Мар Абаса, признается, что "во многих местах нашей страны, еще до прихода нашего коренного предка, разбросанно проживало небольшое количество людей". "Небольшое", надо думать, тут понятие относительное. Небольшое оно было в сравнении с многочисленными индоевропейцами. При том надо указать, что ни Вардан с Драсханакертци, ни Себеос с Каганкатваци ни словом не говорят об этих аборигенах Малого Кавказа.


Вы определенно пишите под влиянием того, что армяне откуда-то "пришли" на Армянское нагорье, то есть под влиянием безосновательного "теории миграции". У Вас армяне обьязательно должны "приходить" откуда-то, в том случае, как здесь просто отражается библейская легенда о Вавилоне, а по концепции христианского историка ведь "все пришли с Вавилона". Мы-то знаем, что все несколько иначе.

Цитата:
Никем иным, кроме как южно-кавказской этнической общностью, они быть не могли.


Почему вдруг так? Я уже указал, что у Вас почва зыбкая.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 07 июн 2017, 22:22 
Не в сети
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 24 фев 2012, 14:57
Сообщений: 23565
Откуда: Армения, Ереван
Очков репутации: 13

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Цитата:
Общностью, или языковой семьей, в какой впоследствии сформируются грузинская и удинская, занская и сванская языковые группы. Но пока это была размытая масса близкородственных племен, населявших Малый Кавказ, или иначе Арарат, южные отроги Кавказа Большого, а также низменность у берега Черного моря. Те из них, что занимали центральную, южную и северо-восточную стороны Араратского нагорья, быстро и легко попали под господство прибывших сюда армян.


Не согласен. Откуда прибывших, как? Вы неудачно обьеденяете библейские предания и современные научные понятия.

Цитата:
Касательно же северной и северо-западной сторон нагорья, то они пока оставались вне досягаемости и интересов армян, и попадут они под контроль армянских царей еще не скоро, лишь при второй волне расширения Армении.


Не согласен - скажем так, про северной и северо-западной сторон нагорья просто информации нет.

Цитата:
Пока же армян ожидала волна первая, чей вектор экспансии был направлен за границы Малого Кавказа. Арам, правнук Амасии, правнука Хайка, будучи предводителем армян, завладел землями к западу, югу и востоку от нагорья, чему в том числе способствовал и стремительный рост армянского населения.


Как способствовал? Как он мог завоеваниями "способствовал и стремительный рост армянского населения"?

Цитата:
При этом Араме возникло понятие Великая Армения, как собственно и сам экзоним "Армения".


Это еще вопрос. При Араме уже было "Айоц тагаворутюн", Армянское царство. Великий Айк и Малый Айк появятся 1.000 лет спустя.

Цитата:
Долго такое положение сохраняться не могло, чтобы не привести к ответным мерам со стороны раздраженных соседей; и уже при сыне и преемнике Арама - Ара Прекрасном, чье имя, кстати, послужило основой для слова Арарат, Армении пришлось воевать с Ассирией, потерпеть поражение и попасть от нее в зависимость. Ассирией тогда правила знаменитая царица Семирамида, армянам известная как Шамирам. Главный наказ своей повелительницы - пленить Ара и доставить его к ней живым - ассирийским воинам выполнить не удалось, и Ара Прекрасный пал на поле битвы.


Посмотрите исторический анализ, на основании сопоставления летописных и клинописных данных.

Цитата:
Сыном Ара Хоренаци называет некоего Кардоса, но ничего о нем больше нигде не сообщает.


Далее упоминания про Кардоса все же есть, Вы видимо их не заметили: "Этого краткого упоминания о делах Ара (Ара I Красивого - М. А.) более чем достаточно. Прожив годы, он родил Кардоса (Ара II Кардоса - М. А.)"(1.15), "Араев Ара (Ара II Кардос - М. А.) - этот был сыном нашего Ара (Ара I Красивого - М. А.); Шамирам дала ему имя Ара и вверила ему дело управления нашей страной" (1.19), "Еще при своей жизни Шамирам, в память о своей прежней любви к Ара Красивому (Ара I Красивому - М. А.), сына его от любимой жены, Нвард, достигшего ко времени смерти Ара двенадцати лет, нарекает по его имени Ара и, выказав ему дружеское доверие, назначает на управление нашей страной; говорят, что и смерть он принял в войне с Шамирам" (1.20) сообщает Мовсес Хоренаци.

Цитата:
Далее, я пропускаю главы где говорится о деятельности Шамирам в Армении и о ее гибели в следствии возникшей в Ассирии смуты, и вновь останавливаюсь на интересном для меня эпизоде. Хоренаци снова называет имя сына Ара, но здесь его сына зовут также, как и отца - Ара, или Араев Ара. Историк дает пояснение, что так назвала его, или точнее переименовала, Шамирам, якобы сделавшая это в честь его отца, заодно назначив его своим наместником в Армении. Как звали Араева Ара до смены имени, не совсем ясно. Можно логически предположить, что звали его Кардос. То есть, тот Кардос и есть будущий Араев Ара. Затем, по Хоренаци, он, как и его отец когда-то, гибнет в войне от рук воинов Шамирам. Отсюда еще один логический вывод, что он поднял анти-ассирийский мятеж.


На деле это очередной эпизод армяно-ассирийской войны. Мятеж, несколько другое.

Сыном Араева Ара Хоренаци называет Анушавана Сосанвера.

Цитата:
А что же другие наши авторы? Драсханакертци придерживается того же логического вывода, что только что мною приведен. У него Араев Ара это переименованный Кардос, впоследствии убитый халдеями. А сын его, Анушаван Сосанвер, то есть внук Ара Прекрасного, сумел вернуть Армении достижения Арама, своего прадеда, что на мой взгляд, напрямую связано со смутой в Ассирии и гибелью Шамирам.


Арийские походы :)

Цитата:
Вардан не знает ни Кардоса, ни Араева Ара. У него сына Ара Прекрасного зовут Анушаван. Себеос не знает после Ара Прекрасного никого, даже Анушавана, а саму Армению продолжает считать вассалом Ассирии, даже после переворота и свержения Шамирам. В этом он сходится во мнении с Хоренаци, у которого Анушаван еще долго содержался в Ассирии, как представитель подчиненной страны. Также Себеос согласен с Хоренаци насчет того, что Шамирам назвала именем Ара одного из своих любовников, и выдавала его за Ара Прекрасного. И при том он добавляет важную деталь: царица прятала этого Лже-Ара от тех, кто мог бы его опознать, отчего ее замысел и удавался. По крайней мере при ее жизни точно; но не после, поскольку раз это стало известно историкам, значит уловка потом раскрылась.

Итак, у нас четыре историка согласны между собой насчет Арама и его сына, Ара Прекрасного. Потом начинаются расхождения, и Мовсес с Ованесом называют сыном Ара Прекрасного - Кардоса, переименованного Шамирам в Ара, или Араева Ара, в честь отца, но затем получается что ею же убитого, и при схожих обстоятельствах, что привели к гибели его отца. Затем они оба называют сыном этого Араева Ара Анушавана Сосанвера. Вардан и Себеос не знают Кардоса. Но у Вардана Анушаван сын Ара Прекрасного, а не внук. Зато Себеос фактически признает, что Араев Ара это Лже-Ара, выбранный из среды фаворитов Шамирам. Этот фокус с фаворитом рассказывает и Мовсес. Я попытаюсь разобраться в этой путанице.


Вы питаетесь представить сравнительный анализ Айказуни, по разным сведениям, но по моему здесь у Вас концептуальная ошибка. Вы ставите на одну доску Хоренаци и других авторов, в том случае, как данные всех других восходят к Хоренаци, при том, в любом случае, самый полный все же данные у Хоренаци. То есть, сравнить поздних историков с Хоренаци не нахожу корректным. Можно сравнить разве что Себеоса, и то здесь есть масса вопросов.

_________________
Приходите в мой дом...


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Армяне на троне Иберии: Грузинские Аршакиды
СообщениеДобавлено: 08 июн 2017, 11:12 
Не в сети

Зарегистрирован: 05 фев 2017, 20:41
Сообщений: 399
Очков репутации: 4

Добавить очки репутацииУменьшить очки репутации
Цитата:
Я принципиально против этого. Это отголосок безосновательной "теории миграции", против которого я веду последовательную борьбы. На западе нагорья известна Дом Торгома, как отдельное княжество, хотя и про нее данные очень обрывистые. Все это можно связать с этим княжеством, хотя и здесь масса вопросов.

по вашему, армянский язык не индоевропейский?

Цитата:
Малого Кавказа?

в данном случае малым кавказом мною названо армянское нагорье

Цитата:
У Хоренаци несколько по другому: '"По пути он поселя­ется у подножия горы, на равнине, где осели и проживали немно­гие люди из числа рассеявшихся еще раньше. Подчинив их, Хайк строит там дом — господское обиталище — и отдает в наследствен­ное владение Кадмосу, сыну Араманеака. Это подтверждает упомянутые древние устные предания[78]. Сам же, говорит (летописец), вместе с остальными людьми и скарбом продвигается на северо-запад, приходит и поселяется на высокогорной равнине и дает этому нагорью название Харк, указы­вающее, что поселившиеся здесь являются отцами рода Торгомова дома[79]. Строит и деревню и называет ее по своему имени Хайкашеном[80]. Также и в этом месте истории упоминается небольшое число людей, поселившихся прежде в южной стороне этой равнины, у горы с вытянутым основанием, которые добровольно подчиняются богородному герою. Это тоже подтверждает упомянутые устные предания.". Добавим, что о "доайкском населении" Армянского нагорья Хоренаци говорит еще в одном месте (кроме того, о котором Вы будете говорить далее), которое Вы видимо проглядели: "Но мы запамятовали также свирепого мужа Слака[65], о кото­ром не могу сказать в точности, был ли он потомком Хайка или происходил от более древних жителей этой страны, о существо­вании которых повествуется в старинных преданиях[66]; так или иначе, это был храбрый муж." (2.8). Итак, первые два сообщения в принципе не определенны, однако то, что эти люди легко приняли власть Айка, определенно говорит о том, что он не был им чужд. В лице же сообщении о Слкуин мы по видимому располагаем о сведением о царском-жреческом роде Аратты, которая правила там до Айказуни, то есть до 2492 года д.н.э.

Но летописец сообщает нечто поразительное: во многих местах нашей страны еще до прихода нашего коренного предка Хайка разбросанно проживало небольшое количество людей. (хоренаци, книга 1, глава 12)

Цитата:
Как итог, вся Ваша концепция о том, что, согласно армянским источникам, армяне пришли на Нагорье, а здесь было доармянское и доиндоевропейское население, по моему не выдерживает критики. Более того, я уже указал и обосновал версию, что на деле Айк просто был армянским генералом, который действовал на юге, а все получило такой вид вид под влиянием того, что христианский историк Мовсес Хоренаци должен был все это связать с вавилонским столпотворением.

христианский историк связал это с вавилонским столпотворением, а я связан собственным же условием, писать то, что связал историк

Цитата:
Ну уж извините, вывод более, чем смелый. Что Вы имели ввиду, упомянув Драсханакертци, не ясно, но по версии всех средневековых историков, и армянских, и грузинских, жители Кавказа потомки тех же яфетидов.


От нашего Йафета родился сперва сын и назвали его Гамером, почему и земля, коей он владел, по имени его была названа Гамирк. Следом родился Магог, и потомками его были кельты и галаты. Затем [родился] Мадай, земля рода коего называется Мидией. Затем [родился] Фувал, именем которого зовется племя фессалийцев, и Мешех, который владычествовал над Иллирией. И шестым был Фирас, от которого [родились] наши Асканаз и Торгом и который управляемую им страну по имени своему прозвал Фракией, и Киттим, который подчинил себе македонян. Сыновьями же Фираса были: Асканаз, от которого [произошли] сарматы, и Рифат, от которого произошли савроматы, и Торгом, который, согласно [пророку] Иеремии, страну нашу Асканазову соблаговолил своим именем [назвать] домом Торгомовым. Ибо сперва именно Асканаз своим именем означил наш народ по причине своего старшинства. А от Елисы [сына] Иавана, предка греков, [произошли] сицилийцы и афиняне. От Фарсиса [произошли] иберы и тирренцы, а от Хетаима – римляне. (драсханакертци, глава 1)
где тут жители кавказа?

Цитата:
Вы определенно пишите под влиянием того, что армяне откуда-то "пришли" на Армянское нагорье, то есть под влиянием безосновательного "теории миграции". У Вас армяне обьязательно должны "приходить" откуда-то, в том случае, как здесь просто отражается библейская легенда о Вавилоне, а по концепции христианского историка ведь "все пришли с Вавилона". Мы-то знаем, что все несколько иначе.

Хайк же, не желая подчиниться ему, после рождения сына своего Араманеака в Вавилоне, снявшись вместе со своими сыновьями, дочерьми, сыновьями своих сыновей, могучими мужами числом около трехсот и прочими домочадцами и приставшими к нему пришельцами и всем людом и скарбом, отправляется в землю Арарадскую, расположенную в северных краях. (хоренаци, книга 1, глава 10)
может быть я зря взялся за этот проект - писать только в рамках армянской литературы?
вы забыли мое условие, что я не должен выходить за рамки определенных авторов. я не виноват что они разработали эту "вавилонскую концепцию". да, вы правы, что мы знаем что все иначе, но что я могу поделать?
не забывайте, у меня не научный труд

Цитата:
Почему вдруг так? Я уже указал, что у Вас почва зыбкая.

просто не знаю кто еще это мог быть


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 243 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 ... 17  След.

Часовой пояс: UTC + 4 часа [ Летнее время ]



Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Вы можете создать форум бесплатно PHPBB3 на Getbb.Ru, Также возможно сделать готовый форум PHPBB2 на Mybb2.ru
Русская поддержка phpBB