Военно-исторический форум http://milhistory.listbb.ru/ |
|
Арцруни: Клан зоркого орла... http://milhistory.listbb.ru/viewtopic.php?f=52&t=379 |
Страница 1 из 2 |
Автор: | Lion [ 01 дек 2012, 17:18 ] |
Заголовок сообщения: | Арцруни: Клан зоркого орла... |
Арцруни вели свое происхождение из царского рода Араратских владык и, после ухода з политической арены Араратского царства, наследственно владели Ваном и Васпураканом. Впрочем, и ряд княжеских родов соседних областей тоже вели свое происхождение от Арцруни и были под их некоторым влиянием и союзничали с ними. Роль рода особенно выделилась в средневековье, когда Арцруни стали одним из лидирующих родов в Армении. Уже в IV-ом веке Арцруни были в лидерах, а в начале следующего века они более укрепили свои позиции. Уже в VI-ом веке Арцруни в многом потеряли свое лидерство. В отрезке VII-VIII веков про Арцруни информация мало, хота и вне сомнении, что они держали твердую власть в Васпуракане и имели серьезное влияние на общеармянские дела. С IX-ого века начинается новое возвышения Арцруни, апогеем которого становится провозглашение царства Васпуракана (в рамках гос. системы Анийского царства) в начале X-ого века. Но в первой половине XI-ом веке царство Васпуракан начинает стремительно терять позиции, что в многом объясняется сельджукской угрозой и византийским давлением. К 1021-ому году Арцруни передали свое царство Византии, взамен получили Себастию и окрестности и перебрались вглубь империи. Тут они продержались до конца века. Боковая ветвь Арцруни, впрочем, сталась в Васпуракане и, держа в руках пост католикоса Ахтамара, до начала XVI-ого века имела там ряд владении. Другая ветвь появляется в северной Армении с начала XII-ого века и, имея важные должности в царстве Картли, держится там до конца XIII-ого века. С начала XVI-ого века собственно об Арцруни информации уже нет, хота и многие люди даже в современной Армении носят эту гордую фамилию и считают себе потомками Арцруни. |
Автор: | Воин301 [ 29 июл 2013, 22:51 ] |
Заголовок сообщения: | Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой"?! |
Частично согласен, но Меружана не нужно портить он настоящий патриот, только язычник. Цитата: В общем, ИМХО, вечный спор "Васак vs Вардан" по моим представлениям есть удачная идеологическая утка, диверсия, которая была применена в отношении нашего народа и мы до сих пор не можем побороть ее Мы же не станем друг друга убивать из-за этого? |
Автор: | Lion [ 29 июл 2013, 23:04 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Ну давайте, обоснуете, чем Меружан не предатель. Обвинения яснее ясного - выступал против своего народа и своей страны в войне, по его вине погибла масса армян |
Автор: | Воин301 [ 29 июл 2013, 23:08 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Так как вы назвали Меружана предателем вы и начните. |
Автор: | Lion [ 29 июл 2013, 23:16 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Я уже... начал - Lion писал(а): Ну давайте, обоснуете, чем Меружан не предатель. Обвинения яснее ясного - выступал против своего народа и своей страны в войне, по его вине погибла масса армян
|
Автор: | Воин301 [ 15 авг 2013, 17:08 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
ճելով Հայաստանը, ետ էր քաշվել Պարսկաստան՝ գրավված բերդաքաղաքներում թողնելով պարսկական կայազորներ: Մեծ Հայքի թագավորությունից անջատված հայ նախարար- ներն ու կուսակալները, մտնելով Շապուհի ծառայության տակ, իրենց իշխանությունները վեր էին ածել մանր արքա- յությունների՝ ուր տեր ու տնօրինություն էին անում պարսկ- ական վերակացուներն ու ... եկեղեցին: Այո, Հայաստանյայց առաքելական եկեղեցին ամենաքիչը տուժվեց պարսկական այս արշավանքից: Չնայած տասնյակ և հարյուրավոր կրոն- ական երևելի գործիչների աքսորին, եկեղեցական թեմերն առաջվա պես կանգուն ու բարգավաճ էին: Եկեղեցին միշտ էլ կարողանում էր կրած մարդկային կորուստներն առավելա- գույնս օգտագործել՝ սեփական դիրքերն ու հեղինակությունն էլ ավելի ամրապնդելու համար: Պատմիչների թողած այն տեղեկությունները, որ հայոց քաղաքներում տեղադրված էին ատրուշաններ, իհարկե, համապատասխանում են իրա- կանությանը: Բայց այդ քաղաքներում տեղակայված էին պարսիկ զինվորներ: Միջնաշխարհում նստող Զիկ և Կարեն զորավարներն երկիրը վերահսկում էին իրենց շուրջ համա- խմբված պարսիկ ազնվականների օգնությամբ, և հասկանալի էր ատրուշանների ու զրադաշտական մոգերի առկայու- թյունը Հայաստանում: Թեպետ, ինչպես Արշակ արքայի ձերբակալությունից հետո Հայաստան ներխուժած պարսիկ զորահրամանատարներին, այնպես էլ՝ Արտագերսի երկրորդ պաշարման ժամանակ Հայոց երկիրն ավերող իր իշխաննե- րին Շապուհը հրամայել էր ձերբակալել ու տանջել հայ նախարարների ընտանիքներն ու կանանց, սակայն, մեր մատենագիրների կողմից՝ հավատափոխության հարկադր- անքը, որպես դրա բուն պատճառ ներկայացնելը, մտացածին է: Իշխանական կանանց գերելով՝ Շապուհը փորձում էր իր մոտ բերել տալ այն նախարարներին, ովքեր, թողնելով իրենց ընտանիքները՝ փախել էին բյուզանդական տիրույթ- ներ: Ասվածի պարզ վկայությունն է այն, որ հետագայում, ճակատամարտերից մեկի ժամանակ, հայ հասարակ մի զինվոր, չանսալով Համազասպ Մամիկոնյանի հրամանին, անպատիժ կերպով սպանում է վիրավոր Գարեգին Ռշտու- նուն՝ սոսկ նրա համար, որ սա թողել էր իր կին Համազաս- պուհուն և փախել: Եկեղեցին, իհարկե, փորձել է Համա- զասպուհու և մյուս հայ իշխանուհիների գերությունն ու մահը կապել Մեհրուժանի անվան հետ՝ մոռանալով, որ Արծրունյաց իշխանն իրավասու չէր սպանելու Շապուհի հրամանով գերեվարվածներին: Մեհրուժանի անվան շահարկումը միայն նպատակ է ունեցել հիմնավորելու գերիների՝ հանուն հավատքի նահա- տակվելու թեզը: Այն կարելի է նախադեպ համարել 450-ական թվականների ապստամբության կրոնականացման, որ օդի պես անհրաժեշտ էր եկեղեցուն՝ քրիստոնեական հավատքին մի նոր փայլ ու սրբության զգացում ավելացնելու համար: Սա է պատճառը, որ պարսկական ներխուժումների մասին խոսե- լիս, մեր պատմիչները երբեք չեն մոռացել ողբաձայն աղա- ղակելու՝ իբր համատարած հավատափոխության պարտա- դրանքների մասին: Օրմանյանը նույնիսկ ափսոսում է, որ եկե- ղեցին տիկին Համազասպուհուն չի դասել սրբերի շարքը: Իսկ առավել բարոյական չէ՞ր լինի, արդյոք, հրապարակավ քերել պարսավանքի ու նզովքի այն մուրը, որ դարեր շարու- նակ եկեղեցին քսել է իր հավատքի հետ որևէ կապ չունեցող հայ արքաների, թագուհիների ու իշխանների երեսին: Համազասպուհին և իր բախտակից ազնվազարմ մյուս տիկնայք սպանվեցին, որովհետև լքվել էին «ազնվական» կոչվող իրենց ամուսինների կողմից և հանձնված էին թշնամու ողորմածությանը: Շապուհը, կրկնում եմ, չէր պատրաստվում նվաճված երկրից իսպառ վերացնել այն ուժը, որն իրեն ձեռք մեկնեց ամենադժվարին պահին, և որը, ինչպես բազմիցս արդեն համոզվել էր փորձառու արքան, այսուհետ էլ կանգ չէր առնի ոչ մի բանի առջև՝ սեփական կրոնապետությունը Հայոց աշխարհում ամրապնդելու համար: Եկեղեցին ծաղկում էր և պարսիկ վերակացուներին զուգահեռ շարունակում հավաքել իր բաժին հարկը՝ հայոց գավառներից: Հուսալքված էր Հայոց աշխարհը: Արտագերսի անկումից ու Սյունյաց աշխարհի ամայացումից հետո, մի քանի՝ թվով աննշան բերդեր էին շարունակում դիմադրել պարսից ասպա- տակություններին: Դրանցից էր Կոգովիտի Դարոյնք բերդը, ուր ժամանակին Տիկին Փառանձեմը հասցրեց թաքցնել արքունի գանձարանի մի մասը: Իրենց լեռներում ծվարած իշխաններն, հիմնականում, սպասում էին ինչ որ մի հրաշքի: Ասպետ Բագարատի որդին միայն՝ Սմբատը, իր շուրջը համախմբելով արիության ու ազնվական վարք ու բարքի մասին մոռացած հայ իշխանների որդիներին, գավառից գավառ անցնելով, ջանում էր կրկին երկրում բորբոքել դիմա- դրության կրակը: Մուշեղ Մամիկոնյանը՝ Վասակի որդին, ինչպես արդեն նշել եմ, դեռևս Արտագերսի պաշարման օրե- րին, իր հավաքած ջոկատներով, Ներսեսի ու կայսերական արքունիքի հրամանին էր սպասում՝ ռազմական գործողու- թյուններ սկսելու համար: Եվ հրամանն իջավ: Կատարվել էր այն, ինչին այդպես սպասում էին արևմուտքում: Արտագերսն ընկած էր, թագուհին՝ սպանված, Սյունյաց տոհմը՝ ցրված ու թուլացած: Այժմ կարելի էր անցնել գործի: Վերջապես, Վաղես կայսրը որոշեց արքայազն Պապին ուղարկել Հայաստան: Պարսից արքունիքը, բնականաբար, չէր կարող հրա- ժարվել Հայաստանը ձեռքից բաց թողնելու մտքից: Պապը սպասում էր Շապուհի արշավանքներին և տենդորեն պատրաստվում բախման: 371թ. տեղի է ունենում առաջին մեծ բախումը հայերի և պարսիկների միջև: Շապուհը հսկա- յական բանակով մտնում է Ատրպատական՝ ամրանալով Թավրիզում: Փավստոսի վկայությամբ, պարսկական մի առանձին գունդ՝ Մեհրուժան Արծրունու գլխավորությամբ, առանձնանում է նրանից: Այս ուշագրավ տեղեկությունը երբեք ուշադրության չի արժանացվել ուսումնասիրողների կողմից: Մեհրուժանն առաջին անգամ չէ, որ պարսից արշա- վանքների ժամանակ ստանձնում էր առաջապահ-հետա- խույզի կամ բանագնացի պարտավորությունը: Ըստ երևույթին, այս անգամ էլ տեղի է ունեցել նույնատիպ մի բան: Մեհրու- ժանին վստահված գունդն, իրականում, նրա սեփական զորաջոկատն էր, որի առկայությունը փաստվում է նաև Արծրունյաց իշխանի մասին հետագա տեղեկություններով: Ինչպես արդեն գիտենք, Ատրպատականի սահմանը հսկվում էր Մուշեղ Մամիկոնյանի կողմից: Մուշեղի տրամադրու- թյան տակ Պապը դրել էր 40.000-ոց լավ կազմակերպված մի բանակ: Դա հայոց հարավ-արևելյան ուղղությամբ գործող մարտական ուժն էր, որն այդ շրջանում վստահված էր Մուշեղ Մամիկոնյանին: Եվ ահա, Մեհրուժան Արծրունին, գնդով անցնելով սահմանը՝ մտնում է Հայաստան: Ենթադրել, թե այդ անցումը կարող էր աննկատ մնալ Մուշեղի կողմից՝ պարզապես անհավանական է: Ի՞նչն է այդ դեպքում պատ- ճառը, որ Արծրունյաց իշխանն, առանց տատանվելու, դիմում է նման քայլի: Ավելին, Հայոց հողում նրա գնդի հետ կապված որևէ խնդիր կամ միջադեպ չի առաջանում: Եվ որ պակաս կարևոր չէ, այդ անցումից հետո կայացած հայ-պարսկական ընդհարմանը Մեհրուժանի անձը չի հիշատակվում: Նրա գնդի՝ Հայաստան ոտք դնելուն պես, նույն օրն իսկ, Մուշեղ Մամիկոնյանն, ընտրելով իր զորաբանակից միայն հեծելա- զորը, ներխուժում է Ատրպատական՝ սակայն, բոլորովին այլ՝ գաղտնի ճանապարհով: Սրա մասին է վկայում այն փաստը, որ հարձակվելով Թավրիզի մատույցներում ամրա- ցած պարսից բանակի վրա՝ նա հանկարծակիի է բերում Շապուհին: Մինչև Թավրիզ ընկած ճանապարհն հայոց հեծելազորն անցել էր աննկատ: Սա կարող էր տեղի ունենալ միայն Հայոց երկիր անվախորեն մտած և անվնաս դուրս եկած Մեհրուժանի շնորհիվ: Պապը դեռևս Արտագերսի պա- շարումից էր տեղյակ Արծրունյաց իշխանի դերին և միայն լսելով չէ, որ գիտեր, թե ինչ փայլուն հնարամտությամբ և համարձակությամբ է նա կատարում պարտավորությունները: Մեհրուժանից ստացված տեղեկությունների արժանահավա- տությանը նա չէր կարող կասկածել: Եվ ահա, Մեհրուժանի՝ հայոց սահմանը հատելուն պես, արդեն համապատասխան հրահանգներ ստացած Մուշեղը նրա հետ միասին կազմում է Թավրիզ արշավելու հանդուգն ծրագիրը: |
Автор: | Lion [ 15 авг 2013, 18:27 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Воин301 писал(а): ուր տեր ու տնօրինություն էին անում պարսկական վերակացուներն ու ... եկեղեցին: Источник? Цитата: Այո, Հայաստանյայց առաքելական եկեղեցին ամենաքիչը տուժվեց պարսկական այս արշավանքից: Չնայած տասնյակ և հարյուրավոր կրոնական երևելի գործիչների աքսորին, եկեղեցական թեմերն առաջվա պես կանգուն ու բարգավաճ էին: Источник? Цитата: Թեպետ, ինչպես Արշակ արքայի ձերբակալությունից հետո Հայաստան ներխուժած պարսիկ զորահրամանատարներին, այնպես էլ՝ Արտագերսի երկրորդ պաշարման ժամանակ Հայոց երկիրն ավերող իր իշխաննե- րին Շապուհը հրամայել էր ձերբակալել ու տանջել հայ նախարարների ընտանիքներն ու կանանց, սակայն, մեր մատենագիրների կողմից՝ հավատափոխության հարկադր- անքը, որպես դրա բուն պատճառ ներկայացնելը, մտացածին է: Основание? Цитата: Եկեղեցին, իհարկե, փորձել է Համա- զասպուհու և մյուս հայ իշխանուհիների գերությունն ու մահը կապել Մեհրուժանի անվան հետ՝ մոռանալով, որ Արծրունյաց իշխանն իրավասու չէր սպանելու Շապուհի հրամանով գերեվարվածներին: Основание? Цитата: Մեհրուժանի անվան շահարկումը միայն նպատակ է ունեցել հիմնավորելու գերիների՝ հանուն հավատքի նահա- տակվելու թեզը: Այն կարելի է նախադեպ համարել 450-ական թվականների ապստամբության կրոնականացման, որ օդի պես անհրաժեշտ էր եկեղեցուն՝ քրիստոնեական հավատքին մի նոր փայլ ու սրբության զգացում ավելացնելու համար: Սա է պատճառը, որ պարսկական ներխուժումների մասին խոսե- լիս, մեր պատմիչները երբեք չեն մոռացել ողբաձայն աղա- ղակելու՝ իբր համատարած հավատափոխության պարտա- դրանքների մասին: Օրմանյանը նույնիսկ ափսոսում է, որ եկե- ղեցին տիկին Համազասպուհուն չի դասել սրբերի շարքը: Իսկ առավել բարոյական չէ՞ր լինի, արդյոք, հրապարակավ քերել պարսավանքի ու նզովքի այն մուրը, որ դարեր շարու- նակ եկեղեցին քսել է իր հավատքի հետ որևէ կապ չունեցող հայ արքաների, թագուհիների ու իշխանների երեսին: Всего-то антицерковный треп. Цитата: Մուշեղ Մամիկոնյանը՝ Վասակի որդին, ինչպես արդեն նշել եմ, դեռևս Արտագերսի պաշարման օրե- րին, իր հավաքած ջոկատներով, Ներսեսի ու կայսերական արքունիքի հրամանին էր սպասում՝ ռազմական գործողու- թյուններ սկսելու համար: Եվ հրամանն իջավ: Կատարվել էր այն, ինչին այդպես սպասում էին արևմուտքում: Արտագերսն ընկած էր, թագուհին՝ սպանված, Սյունյաց տոհմը՝ ցրված ու թուլացած: Այժմ կարելի էր անցնել գործի: Վերջապես, Վաղես կայսրը որոշեց արքայազն Պապին ուղարկել Հայաստան: Не убеждает. Кстати, а кто автор? |
Автор: | Lion [ 15 авг 2013, 18:31 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Цитата: Я тоже начал сомневаться в сказанных Мовсеса Хоренаци, причина в том, что после битвы Меружана не убили, Меружан ещё долго жил, но Хоренаци приписывает Смбату то, что не было, причём украшает эту сцену своей фантазией. А Хоренаци не говорит, что Меружана убили Как и следовала ожыдать - распространена версия, что Меружан погиб в конце Битвы на поле Дзирав, но если внимательно присмотрется, то сведении о его кончине нет - его просто "короновали" раскаленным железом. А с другой стороны Павстос Бюзанд четко фксирует деятельность Меружана после 371 года. На самом деле Меружан погиб aж в 379-ом году и пал от руки Бабика Сюни (дядя по материнской линии царя Папа). Видимо посчитали его мертвым и бросили, а в смуатохе поленились сделать "контролный выстрел". Историки об этом молчат, у каждого своя версия. Например, Степан Зорян, автор "Царь Пап", разрешил ситуацию тем, что Меружана после коронации: "...бросили в реку", правда, до этого проткнув пиками. |
Автор: | Воин301 [ 15 авг 2013, 18:37 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
ԳԵՎՈՐԳ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆ - ՀԱՅՈՑ ՏԵՐԵՐԸ |
Автор: | Воин301 [ 15 авг 2013, 18:41 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Всё же Геворг Ованисян очень хорошо представил дела Меружана, тут нету ничего предательского, изгнание евреев и приписывание некоторых злодеяний. |
Автор: | Lion [ 16 авг 2013, 09:27 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Воин301 джан, мне, как историка, Геворг не убедил... А про современных "язычников" давайте продолжим в отдельной теме. |
Автор: | 777sergey777 [ 07 янв 2014, 01:49 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Меружан Арцруни предатель,как разрушитель домов хайкидов и патриот,как разрушитель христианства.Он потерпел поражение сперва в информационой войне,а затем и в обычной.Ему не надо было воевать со своим народом.Народу надо было обещать справедливость,порядок и невысокие налоги.Крепостным дать свободу и человеческое уважение.Народ это не рабочий скот и его надо всегда ценить.К сожелению Меружан Арцруни этого не понял,как и Васак Сюни. |
Автор: | Воин301 [ 07 янв 2014, 12:38 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
777sergey777 писал(а): Меружан Арцруни предатель,как разрушитель домов хайкидов и патриот,как разрушитель христианства.Он потерпел поражение сперва в информационой войне,а затем и в обычной.Ему не надо было воевать со своим народом.Народу надо было обещать справедливость,порядок и невысокие налоги.Крепостным дать свободу и человеческое уважение.Народ это не рабочий скот и его надо всегда ценить.К сожелению Меружан Арцруни этого не понял,как и Васак Сюни. Сплошная критика! Меружан не разрушил ни чей дом, наверное Вы забываете как Нерсес разрушил Хайкидские династии Бзнуни и Вордуни. Разрушать христианство, не знак любви к родине. Кроме этого он не разрушил христианство, но его действии до сих пор для меня остаётся загадками. К сожалению продолжения текста не реальны и не могут вписаться в ту эпоху, там даже не о чём говорить. |
Автор: | 777sergey777 [ 07 янв 2014, 18:59 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Воин301 писал(а): 777sergey777 писал(а): Меружан Арцруни предатель,как разрушитель домов хайкидов и патриот,как разрушитель христианства.Он потерпел поражение сперва в информационой войне,а затем и в обычной.Ему не надо было воевать со своим народом.Народу надо было обещать справедливость,порядок и невысокие налоги.Крепостным дать свободу и человеческое уважение.Народ это не рабочий скот и его надо всегда ценить.К сожелению Меружан Арцруни этого не понял,как и Васак Сюни. Сплошная критика! Меружан не разрушил ни чей дом, наверное Вы забываете как Нерсес разрушил Хайкидские династии Бзнуни и Вордуни. Разрушать христианство, не знак любви к родине. Кроме этого он не разрушил христианство, но его действии до сих пор для меня остаётся загадками. К сожалению продолжения текста не реальны и не могут вписаться в ту эпоху, там даже не о чём говорить. Меружан Арцруни разрушал церкви и строил арийские храмы богу Ор музду,по армянский Ар мазду.Это великий бог иранских народов,бог святости и справедливости. *********************************************** Глава XXIII О Меружане Арцруни, который восстал против армянского царя Аршака, перешел к персидскому царю Шапуху и еще больше разжигал войну, и о том, как он отрекся от Бога и как с тех пор стал мешать и препятствовать армянской стране до конца. В то время восстал против армянского царя один из великих нахараров из рода Арцруни по имени Меружан. Он отправился и предстал перед персидским царем Шапухом и присягнул ему в том, что будет его верным слугою навсегда. Он отрекся от своей жизни, то есть от своего Бога, так как отказался от христианства, свидетельствовал о себе, что он не христианин, принял маздеизм[20], то есть религию магов, поклонился солнцу и огню и признал, что только те боги истинны, которым поклоняется персидский царь. Он заключил с персидским царем Шапухом такой договор: “Если де в будущем Шапух сумеет одержать победу над армянами и захватить их страну, и я смогу вернуться в свою страну и в свой дом, то прежде всего, сказал он, я в своем собственном доме воздвигну капище, то есть дом поклонения огню. Он поклялся жизнью и смертью пополнить обещанное словом и делом. (Затем) стали готовить персидское войско в большем количестве, чем раньше, для нашествия на армянскую страну; их предводителем был злодей Меружан. Под предводительством Меружана (персы) неожиданно напали на армянскую страну и предавали ее огню и опустошению, мужчин бросали на растоптание слонам, женщин же сажали на колья телег, захватили верхние гавары армянской страны, всех жителей перебили. http://www.vehi.net/istoriya/armenia/buzand/04.html |
Автор: | Воин301 [ 07 янв 2014, 21:16 ] |
Заголовок сообщения: | Re: Меружан Арцруни: Предатель, или... язычнык с "своей правдой" |
Возникает вопрос - почему Меружан восстал? Не уж то ли великий нахарар одного из самых влиятельных домов Большого Айка без причин восстал против своего царя и пошёл служить чужаку? Что-то не верится, что всё было так. Наверное они забывают, как Нерсес пошёл к Шапуху и приписал со многими армянскими нахарарами смертный приговор Армении. По моему всё это является шагами для входа в персидский дворец, что и было сделано Меружаном, ему удалось войти в царский дворец персов и войти в прямую связь с персидским царём, таким способом он шпионил персам и помогал армянам. В тексте говорится, что Меружан был язычником, вполне возможно, но язычников тогда хватаем, например тот же Андовк Сюни, который был язычником, но не ушёл из Армении, а остался и служил армянскому царю и государству. Возможно Меружан был в вражде с христианами(вернее с церковью) и ушёл из Армении, но вовсе не для того, чтобы помогать перса и вредить армянам. Дальше всерьёз есть большая путаница, кого были, иудей, христиан, язычников? Почему были? Кто был? Где тогда была армянская армия? Участвовал ли Меружан в этих боях? Был ли он предводителем? Наверное он не командовал армиями, а армиями командовали персидские военачальники, которые совершали убийства, Меружан же выполнял роль армянского агента, это видна из его действий. |
Страница 1 из 2 | Часовой пояс: UTC + 4 часа [ Летнее время ] |
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group http://www.phpbb.com/ |